Entrevista Mireia Marín



La tercera entrevista que tuvimos en Manresa fue con la terapeuta gestalt Mireia Marín. Nos recibió en una bajera colorista y sobria en elementos que era a su vez la entrada de su casa. Nos sentamos en círculo y comenzó a hablarnos de los cursos que realiza contratada por el PIAD. Nos contaba lo interesante que resultaba que un servicio público aceptase ofertar ese tipo de cursos. Lo calificó de revolucionario. “Lo que yo haría, es muy caro y es un sueño hecho realidad el poder llegar a las mujeres de forma gratuita. A todo tipo de mujeres, muchas son muy mayores.” Mireia desarrolla talleres alrededor de lo que se viene a llamar las constelaciones familiares, talleres de sexualidad para mujeres, talleres de conciencia de género y talleres de simbología femenina. “muestro cartas del Tarot que las mujeres reinterpretan, clavando los comentarios, siendo así un aprendizaje mutuo“. A Mireia le sorprende cómo en Manresa, las mujeres de diferentes clases sociales y orígenes, se relacionan entre ellas y no hay dificultad para reconocerse entre ellas. “En Barcelona, las cosas están más divididas” comenta.

Constelaciones Familiares es un tipo de Terapia Sistemica Familiar. Se dice que el 70% de los problemas psicológicos que nos afectan a todos vienen de nuestra historia y relación familiar. Mireia nos explicaba que al igual que heredamos el color del pelo, heredamos los conflictos familiares (abusos, asesinatos, muertes). Las trabas y el dolor heredado de las mujeres a través de diversas generaciones salen a colación a través de las constelaciones familiares. “Las mujeres soportamos mucho. Durante muchos años de silencio. Las constelaciones tienen que reconocer a la mujer” nos decía Mireia.

También nos habló de los talleres de sexualidad para mujeres, al que se apuntan mujeres de diversas edades, desde jóvenes hasta mujeres de setenta y tantos y viudas.”Somos pioneras en esto. La aceptación de los talleres de sexualidad es increible y es que el sexo es una de las cosas más importantes de la vida pero no nos enseñan a follar. Nos pidieron para alargarlo para todo el año y voy a diez barrios. Se genera un diálogo posterior muy interesante con las parejas y entre las mismas mujeres. Las mujeres se puedan encontrar en la compra y hablar de sexualidad.” Nos cuenta cómo el disfrutar estaba relegado para muchas mujeres, cómo no nos autorizamos el deseo femenino y cómo a raíz de los talleres, las mujeres cambian su comportamiento sexual. La aceptación de la masturbación como una sexualidad propia es un ejemplo de eso. “Si yo libero mi sexualidad, liberamos a las mujeres precedentes. Cuando ubicamos el deseo fuera, es capitalismo puro y duro. Cuando el deseo está en ti es lo más parecido a la libertad“.

Es imprescindible una doble atención nos explicaba Mireia: “Primero, conocerme a mí, autorregularme yo y representarme. Muchas mujeres no respetan su propio ritmo. Segundo, la entrega. Yo soy la que comparte. Con quien me de la gana, siempre y cuando haya reprocidad”. Nos decía Mireia que alrededor de una sexualidad bien entendida, se estructura todo correctamente. De hecho, hablaba de una relación entre la violencia y la sexualidad: “cuanto más autorices tu sexualidad, menos agresividad hay. Y entonces, ¿por qué la castración del sexo femenino? Porque reside el poder de la mujer y no interesa. Somos nosotras las que sostenemos la vida. Debemos liberarnos de nuestros introyectos. Debemos enfadarnos con nuestros padres, enfadarnos y romper para poder perdonarlos y poder seguir adelante”.

En los talleres se liberan temas sexuales de las mujeres y esto también favorece a los hombres. La liberación de la mujer, es buena para el hombre. Es más, existe la idea de desarrollar un taller de sexualidad femenina para hombres en Manresa, será un taller piloto: “Los hombres no saben lo que es una mujer y cada vez menos. Muchos no saben lo que supone el periodo menstrual.“

Por último, nos habló de los talleres de conciencia de género en los centros de inserción ocupacional de los que ya nos habían hablado en el PIAD. Nos comentaba los cursos que se ofertan para la inserción ocupacional no suelen contemplar las custiones de género y por eso, procura aportar herramientas para asumir la diversidad de roles.

Y ya para acabar y como conclusión, hablamos de la necesidad de tejer una red una trama social y estar unas más cerca de las otras. “Las mujeres sostenemos la sociedad y es imprescindible que nos organicemos“. Una maravilla muy terapeútica que hubiese compartido sus conocimientos con nosotras.

Etiquetas:

la saviesa de la vellesa



La saviesa de la vellesa
per Rosa Rius

Etiquetas:

Entrevista a Rosa Rius



En Manresa, la segunda entrevista que tuvimos fue con Rosa Rius. Con sus 84 años, Rosa nos recibió en el garaje de su casa que durante once años fue una librería que regentaba esta mujer de tanto arrojo y que hoy en día es un lugar repleto de cuadros y vivencias. “Yo me espabilé con los libros” nos contaba “Yo compraba en Andorra los libros que yo quería y si los vendía bien y sino, pues al menos me los leía yo”

Esta mujer con una memoria envidiable rescató de sus recuerdos innumerables anécdotas que compartió con nosotras. Nos contó, entre muchas otras historias, cómo en el año 54 le iban a poner una multa por llevar un bañador poco adecuado que dejaba su espalda al descubierto. Una desconocida le tapó la espalda con una toalla y le salvó de las 50 pesetas que tendría que haber pagado al vigilante que se acercaba a ella. Otra época, otro mundo que ha cambiado de forma vertiginosa y que la evolución de los derechos de la mujer ha protagonizado en gran parte el tránsito. Rosa ha sido testigo activa de esto. Y aún así no mira con nostalgia al pasado “todos los tiempos tienen los suyo y cualquier tiempo pasado no es mejor” nos dice.

Rosa se consideraba así misma la oveja de negra de una familia de curas y monjas y que no se casó hasta los 31 años a diferencia de todas sus amigas que lo hicieron mucho antes. Estuvo trabajando en la tienda de tejidos de sus tíos hasta casarse. Ha tenido 3hijos y cuando la pequeña tuvo 8 años, su marido le propuso que se pusiera a estudiar. Entonces decidió abrir la librería. “Mi marido ganaba bien y no teníamos problemas económicos. Muchos maridos mantenían económicamente una familia y una puta. La librería era la puta de mi marido”.“Soy medio obispo” nos decía de forma risueña y una sonrisa irónica para contarnos que siempre le han apasionado los libros de educación y teología y que vendía libros prohibidos de educación o contra el Opus Dei. “Laica, masónica y anarquista y me iría a cenar con Voltaire”.
Nos contó como acudió en el año 1976 a unas jornadas feministas en la Universidad de Barcelona donde se juntaron unas 4000 mujeres. “Íbamos a misa, trabajábamos…nada se movía…con las feministas vino la revolución” nos explicó. Desde entonces, su librería era un lugar de reunión, de lectura e intercambio de textos donde se juntaban las feministas cada quince días “y venían de toda la comarca” nos puntualizó. Nos contó cómo en el año 78/79 la Generalitat con Tarradellas hizo unos posters a favor del uso de anticonceptivos y que Pujol los mandó quemar. Nos habló de las acciones que desarrollaron en contra de esa quema y como su marido le ayudaba a escribir las pancartas. “Mi marido me ayudaba sino, me habría separado”.

“El feminismo es necesario en la sociedad que estamos. Ojala no estuviera pero ahora es necesario. Ahora las mujeres trabajan fuera de casa y el dinero da libertad pero la mujer siempre ha estado muy oprimida y sigue estándolo. De una opresión religiosa hemos pasado a una opresión de la sobreinformación de los medios. Ahora la televisión es el opio del pueblo. Esos medios presionan a la mujer para ser guapa y lista para que esté sometida a la tiranía de la imagen. Al hombre no se le pide tanto”. Y mientras nos decía todo esto, se levantaba y rebuscaba entre papeles, algunos ya amarillentos para mostrarnos recortes de prensa e imágenes diversas. Nos mostró incluso unas fotografías en la que se la veía a ella practicando windsurf con 64 años. También nos mostró dos esquelas. Dos recordatorios. Uno que reflejaba oscuridad y miedo y otro que denotaba esperanza que es el que ella misma hizo en honor a su hija mayor que falleció tras una larga enfermedad. “Yo veo la muerte de otra forma” nos decía. Esta mujer de semejante fuerza y energía está inmersa en una nueva batalla. La defensa de la eutanasia y una muerte digna. Nos recomendó dos libros “Vida después de la vida” y “La muerte, un amanecer”

Una de sus hijas llegó cuando estábamos con ella charlando y le preguntamos su opinión sobre la militancia de su madre. Nos habló de sus recuerdos de aquellas reuniones y de la libertad con la que había sido educado, libertad que no gozaban otras chicas de su edad. Nos comentó qué menos mal que su madre y otras mujeres como ella, hicieron esas cosas porque alguien debía hacerlas pero también nos comentó que le parecía que se exageraba demasiado. “Aunque bueno…supongo que simpre hay que exagerar mucho para conseguir mínimos pero exageraban mucho”. Ante la pregunta de si se consideraba feminista titubeó mucho antes de contestar.Fue una maravila conocer a una mujer tan fuerte y envidiable como Rosa. Le agradecemos mucho toda su atención y también a su hija.

Etiquetas:

Entrevista a Laura Castany (PIAD)



Las Pripublikarrak aterrizamos en la ciudad de Manresa dentro del programa de arte Idensitat con la intención de entrevistarnos con diversos colectivos que trabajan en la ciudad sobre diversas cuestiones de género para desarrollar conjuntamente un proyecto que verá la luz a finales de noviembre y que está en pleno proceso de concepción y elaboración.

La primera entrevista fue con Laura Castany, la coordinadora del servicio municipal de atención a la mujer, PIAD. Nos atendió en el espacio que tienen donde están albergados los despachos de las coordinadoras, la abogada y la psicóloga y donde tienen también una sala a disposición de distintas asociaciones.

Nos explicó la labor del PIAD en Manresa que tiene fundamentalmente tres ejes: asesoramiento (jurídico y psicológico) sobre los problemas que suceden por el hecho de ser mujer, información (charlas y talleres) y promoción. Nos habló de los cursos de formación que están desarrollando para los profesionales que se ven implicados en cuestiones de violencia doméstica. A raíz de las conclusiones del llamado “protocolo de la violencia” detectan la necesidad de formar adecuadamente a médicos, policías etc. Es necesaria una correcta atención a la mujer en semejantes circunstancias y por eso organizan estos cursos.



La formación a profesionales desde la perspectiva de género es una prioridad desde el PIAD que también desarrollan cursos para monitores de deportes de los servicios municipales donde el 95% de las usuarias son mujeres. También tienen la perspectiva de desarrollar cursos de formación para los encargados de aquellos cursos de ocupación cuyos trabajos son fundamentalmente realizados por hombres pero donde también participan mujeres. Por ejemplo: un curso de formación desde la perspectiva de género para un profesor de clases de mecánica.

También organizan charlas y talleres de lo más variados (sobre autoconocimiento, ecología, sexualidad etc.) dirigidos a las asociaciones de vecinos. Haciendo hincapié en la idea del empoderamiento de la mujer, Laura nos habló de una iniciativa llamada “mujeres en acción”. Las asociaciones de vecinos deben buscar 4mujeres que quieran ser las encargadas de organizar diversas actividades semanales (talleres, charlas, excursiones…). Primero se les asesora y apoya para que puedan llegar a organizarse por su cuenta. De los cinco barrios que ya tienen esta iniciativa en marcha en un par la historia funciona de forma autónoma y son las propias mujeres las que analizan las necesidades e intereses de sus vecinas y que contactan con el ayuntamiento para organizar diversas actividades

Por último, nos habló del consejo de la mujer compuesto por una mujer de cada asociación y mujeres a título personal que se reúnen dos veces al mes y hacen diversas propuestas como por ejemplo acciones de sensibilización en torno al 8 de marzo. También nos habló de las diversas actividades desarrolladas en torno al 25 de noviembre.

Por último, nos obsequió con dos publicaciones del PIAD, “El moviment feminista a Manresa” y “En veu de Dona. La fábrica Nova de Manresa” ambos escritos por la historiadora Gal.la García i Casarramona.

Etiquetas:

Volviendo de Manresa



Las Pripublikarrak acabamos de venir de Manresa de participar en el programa de arte IDENSITAT.

IDENSITAT es un programa de arte con la voluntad de aportar mecanismos para la articulación de proyectos creativos en el ámbito del espacio público y en relación con el territorio. Se pretende con ello estimular prácticas creativas que experimentan nuevas formas de implicación y participación social, en conexión con dinámicas existentes en el territorio. La intervención crítica, los procesos de interacción social y la hibridación entre diferentes disciplinas , son objetivos trabajados desde los inicios de este programa. IDENSITAT cuenta con dos apartados en su convocatoria pública: el de producción y el de documentación.


Las pripublikarrak nos presentamos al de documentación, lo que supone que daremos una charla en septiembre en Manresa para explicar nuestra trayectoria, objetivos y proyectos. Pero además de explicar nuestro trabajo, nos apetecía implicarnos en el territorio. Así que vamos a desarrollar un proyecto con la complicidad y colaboración de diversos colectivos y personas individuales que trabajan en diversas cuestiones de género y feminismo en Manresa. Para ello, hemos desarrollado nuestro primer acercamiento al lugar y nos hemos entrevistado con Rosa Rius, el PIAD, Mireia Marín, La Columna Clitoriana, Gènere i gèneres, Laia Ramos y Migjorn. Ha sido muy fructifero e interesante conocerlas y aprender de ellas y se han mostrado increíblemente colaboradoras e interesadas en participar en nuestra propuesta todavía por definir del todo.

De momento, iremos colgando en este blog, una a una, un resumen de cada entrevista realizada para transmtir y compartir todo aquello que hemos vivido en Manresa y dar visibilidad a estas mujeres con trabajos, reflexiones y trayectorias tan potentes.

Y aprovechando nuestra estancia allí, IDENSITAT nos propuso colaborar con el taller que impartía Daniel García Andujar sobre blogs, participando en un debate con é de título: ” herramientas y medios para el activismo”. Las Pripublikarrak optamos por hacer una exposición amplia sobre aquellas referencias teóricas que nos han marcado en nuestras reflexiones y trabajos. La multiplicidad y amplitud del ciberfeminismo y sus 100 antitesis (que-es-el-ciberfeminismo-100-antitesis.doc) o las figuraciones filosóficas feministas mitos cyborg de Donna Haraway, sujeto nómada de Rossi Braidotti y Netianas de Remedios Zafra, nos parecieron referencias muy oportunas para esa charla, aunque no sean las únicas y a veces ni siquiera las principales. Esta vez la intención fue concentrarse en la idea del activismo on line y su representación feminista. Dimos diversos ejemplos de propuestas ciberfemisnistas como OLD BOYS NETWORK, “Mythic Hybrid” de Prema Murthy, N-340 globalfem, Take back the tech , Constant y Tramanti que trabajan desde perspectivas y aportaciones diversas pero desde el feminismo de consecuencia tecnológica. También hablamos de la blogosfera cercana a Pripublikarrak destacando entre muchas otras: PTQK blogzine , Placida, Masterkas, Feministaldia, Girlswholikeporno, Medeak, Padio Paca.

Por último, hablamos del origen del nombre de pripublikarrak también con esa idea de mito, de figuración feminista, que buscan un espacio ideal donde se rompe la jerarquía entre lo público y lo privado. Ese fue el nombre que adoptó un colectivo que acabó conformándose en asociación sin ánimo de lucro y que ha ido desarrollando diversos proyectos de los cuales explicamos Shift Ctrl, Zergatiak y galleteras como modos de generar redes multidisciplinares de representación feminista a través de la colaboración con diversos colectivos e individualidades que trabajan desde posturas feministas y con cuestiones de género.
Posteriormente Daniel García Andujar habló de cómo las nuevas tecnologías y el acceso a la información estaba cambiando la percepción del mundo y la interacción humana.

Tomando como metáfora el archivo Simancas como una forma jerárquica y no eficaz de la organzación de la información, Andujar hablaba de la importancia de organizar y clasificar adecuadamente los datos. Explicó la futura actualización y transformación de la web de Idensitat en un portal más participativo donde la información está mejor organizada. Tomó como referencia sus propios trabajos e-valencia, e-sevilla, e-barcelona (plataformas de reflexión sobre las políticas culturales de cada ciudad). Habló de lo wiki como una realidad que establece aquello que existe o no. Existe lo que aparece en la wikipedia. Lo que recoradaba mucho a una frase parecida de Remedios Zafra en la que establecía que existe aquello que aparece en google.

Etiquetas:

Debate:HERRAMIENTAS Y MEDIOS PARA EL ACTIVISMODaniel G. Andújar + colectivo PripublikarrakManresa.


Debate
HERRAMIENTAS Y MEDIOS PARA EL ACTIVISMO
Daniel G. Andujar + colectivo Pripublikarrak
Manresa. Centro Cultural El Casino
Sábado 5 de mayo. 18h.

Debate

HERRAMIENTAS Y MEDIOS PARA EL ACTIVISMO
Daniel G. Andújar + colectivo Pripublikarrak Manresa. Centro Cultural El Casino
Sábado 5 de mayo. 18h.


Internet como espacio público: casos de incidencia social a través de la red.
Con el proyecto Technologies to the People, Daniel G. Andújar procura por la articulación de medios que permitan asegurar la influencia de las prácticas artísticas en el tejido social, llegando más allá de los límites que se establecen con la institución del arte y su público habitual. Con plataformas como son e-barcelona, e-valencia o e-sevilla, se ha conseguido articular por medio de la xarxa Internet diferentes forums de debate al entorno de las dinámicas culturales y sociales de distintas ciudades.


El colectivo Pripublikarrak (Bilbao) trabaja con la utilización de formatos participativos para generar interacción con distintos agentes sociales. Compuesto por Aiora Kintana, Olaia Miranda, Saioa Olmo, María Mur y Oihane Ruiz –tres artistas, una socióloga y una arquitecta- su objetivo es incitar a la reflexión sobre distintas cuestiones de género e identitat, aportando ese debate en el ámbito del espacio público.

Producción de proyectos IDENSITAT 07
PLEASED TO MEET YOU MUCHO GUSTO DE CONOCERLO/ LA [Calaf]Nicolás Dumit
OBJETOS DE INTERPRETACIÓN ESPACIAL [Calaf]Carmen Nogueira
DESPUÉS DE LAS PALABRAS [Calaf]Lucía Acedo + Paul Galindo + Ophélie Herranz + Carlos Minguez
DELACALLE F. C. [Manresa]Fernanda Arandia + Katleen Arthen + Pedro Dias + Veronica Mansilla + David Sandoval + Joana Sarmiento + Rosanna Vitiello
RESONANCIA MANRESA [Manresa]Sinapsis [Cristian Año + Lídia Dalmau]
TELENOVELA DE UNA PEQUEÑA COMUNIDAD DE ADOLESCENTES [Mataró]Katalin Soós + Mónika Bálint
STORIES AND PLACES HISTORIAS Y LUGARES [Priorat]Sans Façon [Charles Blanc + Tristan Surtees]
PISTA DE PETANCA TELEMATICA [Calaf - Manresa - Mataró]Roc Parés + Kenneth Russo
E-IDENSITAT. LABORATORIO DE LOS MEDIOS [Calaf- Manresa - Mataró - Priorat]Technologies to the People [Daniel G. Andújar]

Proyectos de documentación IDENSITAT 07
HOTEL YEOVILLE [Sud-Africa]Terry Kurgan + Jean Pierre Misago + George Lebone + John Spiropoulos + Belinda Blignault
DISAPPEARED IN AMERICA [EEUU]Visible Collective + Naeem Mohaiemen
BOUNDARIES [Irlanda]Dara McGrath
PRIPUBLIKARRAK [País Vasco]Aiora Kintana + Olaia Miranda + Saioa Olmo + María Mur + Oihane Ruiz
60INSURGENT SPACE [Albania]Stefano Romano (comisario del proyecto)
SIT IN [Inglaterra]WHAT IF: projects Ltd. [Ulrike Steven, UeL Dip Arch]
MY FAMOUS PEOPLE / MI GENTE FAMOSA [Japón]Atsuko Arai

Etiquetas: