Entrevista a Xavi Pérez. Actualmente dirige el centro social Cal Ninyo en Sant Boi de Llobregat i es miembro fundador de la asociación Art i Barri. Nos introduce en el tema del papel de la cultura en el contexto de los barrios. Su labor como gestor e impulsor de proyectos en los que se combina la dinámica de acción social con proyectos culturales abordados desde una perspectiva amplia. El arte como mediación y el artista como agente al servicio de objetivos que persiguen la transformación social. Proximidad versus aproximación, inmediatez versus proceso, son algunos de los conceptos que se tratan en el vídeo.

Relación de temas
Equipamientos culturales y barrio | Cultura | Tejido urbano en San Boi | Inmigración | Art i Barri | Proximidad versus aproximación | Cohesión social, participación, sostenibilidad

Xavi PézezCal Ninyo en Sant Boi de LLobregat y otros proyectos culturales desplegados en distintos barrios.

Equipamientos culturales y barrio
Hombre, yo lo que diría, por ejemplo, que me parece interesante del trabajo que estamos haciendo aquí, dos cuestiones, una es respecto al Centro Cultural de aquí (Cal Ninyo), al centro digamos de referencia a nivel de barrio, me parece muy interesante esta idea de que sea como una especie de organismo viviente, como un ser vivo, un espacio que se desarrolla, que crece, que evoluciona en función del movimiento interno, de los inputs que provienen de la propia gente que está implicada en el proyecto. Se produce una química interna que muchas veces lo que acaba trayendo como consecuencia es reinventar el espacio de alguna manera, y eso a veces trae muy agradables sorpresas.
Y luego, por otro lado, me parece también muy importante, el estímulo, el desarrollo consciente de las redes sociales dentro del barrio, dentro de la ciudad. Por ejemplo aquí, pues a través del Consell de Barri, un espacio donde se encuentran las entidades de barrio, y donde hablan de los temas que tienen que ver con la ciudad y también con el barrio, es un buen espacio para captar, para intercambiar, relacionando grupos, relacionando gente, ideas, y por ejemplo, unas de las cosas que estamos haciendo aquí, ya desde que inauguramos este centro aquí en “Cal Niño”, ha sido precisamente promover que la gente, las entidades, las asociaciones, la gente que está haciendo cosas aquí a nivel personal, se relacione, y a partir de esa relación salgan cosas, y eso es algo que lo estamos promoviendo desde el principio. Nos situamos no delante, si no al lado de la gente. De cada situación en la que te encuentras sacar un provecho desde ese punto de vista, por ejemplo: las fiestas, cuando organizas fiestas, pues todas esas actividades dentro de las fiestas generan la necesidad de que la gente se encuentre y se relacione, y entonces ahí ese es un espacio para después trabajar otro tipo de temas, o poder incluso, si hace falta, poner de manifiesto el conflicto o las problemáticas que puedan salir. Se trata de tener en cuenta todo ese flujo de movimiento de gente e intentar ser receptivos para incorporar a esa gente a los procesos que tienen lugar, que tienen marcha en el equipamiento o en relación del equipamiento con el barrio.



Cultura
Bueno la cultura adquiere un carácter holístico, adquiere un carácter amplio, que acoge al conjunto de actividad humana, en este sentido la cultura tiene un carácter de espacio de encuentro a partir de lo que sería la propia actividad de la gente, de los vecinos del barrio.
Me refiero un poco a esa cuestión, romper incluso las barreras interdisciplinares, interdepantamentales incluso, buscar el punto de encuentro, porque además la dinámica de barrios es una dinámica relacional básicamente, es una dinámica micro, eso tiene sus ventajas, la gente se conoce más o menos, la gente identifica las calles, identifica los comercios, identifica la vida, e identifica también las problemáticas y todo eso forma parte de la cultura de la ciudad.
Nos interesa encontrar puntos de de conexión entre lo que es el barrio, las cosas que tienen lugar en el barrio, pero también el barrio respecto a la ciudad., por lo tanto, en ese sentido, respecto a lo que sería el equipamiento pues también juega un rol dentro de la ciudad, y esperamos, deseamos que en algún momento sea capaz de jugarlo fuera de la ciudad, dentro de la comarca.



Tejido urbano en San Boi
Aquí, por ejemplo, en Sant Boi los barrios se han configurado sobretodo a través de lo que serían tramas urbanas, muy concretas, muy definidas, y muy delimitas. De redes viarias que de alguna forma delimitan polígonos de viviendas, sería el caso de Cooperativa, de Casa Blanca, de Can Blanc. Espacios de trama mucho más densa, de eixamples, sería el caso de Marianao o Vinyets. Luego hay esta zona de barrio Centro que, por ejemplo, aquí en Sant. Boi que tiene una parte que reúne todo lo que sería el núcleo antiguo, que está muy preservado, que es un núcleo antiguo de los más importantes de la zona, de la comarca, y eso de alguna forma ya le da carácter, la gente identifica ese núcleo antiguo muy fácilmente.
Creo que si, el barrio para mi es un elemento, es una unidad geográfica y simbólica muy importante. Por ejemplo aquí, el barrio Centro de Sant Boi ,en cierta forma, recoge mucho de la historia, de las tradiciones, de la forma de pensar que está todavía instalada en el imaginario de mucha gente. Hay barrios que, en ese sentido, es muy difícil que pierdan ese carácter.



Inmigración
En las jornadas de Art i Barri que hicimos la semana pasada en el barrio de Ciutat Meridiana, en Barcelona, y bueno, aquella explosión que hubo con el concierto de hip hop, con los grupos latinos, pues ahí ves que hay una nueva vida. Estamos hablando de movimientos humanos que se han instalado en esos barrios muy recientemente, en muy pocos años, con un crecimiento muy, muy alto, y lo que percibimos es que en esos barrios que se está produciendo ese crecimiento tan alto de población que viene de fuera, en muchos casos no están, pero vamos, para nada preparados para enfrentarse, desde muchos puntos de vista, a los retos que eso supone. Con ese contexto de más del treinta, cuarenta por ciento de inmigrantes que, muy recientemente en muchos casos, han llegado, con todas las problemáticas asociadas a esas dificultades a nivel de tejido, a nivel de lo que el barrio pueda estar preparado para atender esas nuevas problemáticas, nos hace pensar a todos en el símil de Francia, de París.
Si no se le pone ahí energía, esfuerzos a acompañar ese proceso de cambio que se está produciendo, pues lógicamente vamos a encontrarnos con un problema bastante gordo.
En este sentido yo lo diría de una forma muy tajante, no se está haciendo bien.
El remedio pasa por recursos básicamente, y por una reordenación, una reestructuración muy importante que tenga en cuenta todos los agentes y todas las diferentes problemáticas que tengan lugar en ese lugar, en ese barrio.
A mi me recuerda un poco los movimientos de los años setenta en el Harlem, o en los ochenta con el Hip Hop. De alguna forma, pues si, hay algo ahí que está naciendo, hay nuevas expresiones, hay nuevas identidades que están forjándose, muy bien, pero es que debajo de eso, lo que hay es mucha miseria, muchos problemas, a nivel de necesidades básicas no resueltas. Hay barrios que no resolvieron nunca esas necesidades, y ahora mismo, ante una mayor densificación, ante un mayor uso, pues se están enfrentando a situaciones que ponen en riesgo lo que puede ser en un futuro temas tan básicos como pueden ser la convivencia, el desarrollo del lugar.



Art i Barri
Art i Barri nació de la necesidad de establecer redes, de trabajar en redes, de conocer lo que se está ocurriendo en otros lugares de la geografía catalana.
Proyectos artísticos que tiene en cuenta la participación como un elemento cualitativo, un elemento clave dentro del proceso creativo. Que el proceso creativo forme parte de una estrategia de intervención, en este caso comunitaria, social, para ir más allá, para ir a la resolución de una problemática que previamente haya sido identificada.
Yo desde el primer momento estuve apoyando esta iniciativa, empezamos en el año 2001 a través de una propuesta que nació de la Fundación Bofill. A mi me interesaba mucho qué estaba pasando en otros barrios, de qué forma, en otros lugares, se estaba trabajando con el mismo espíritu. Entonces fue muy grato ver que había gente que estaba trabajando el tema de la colaboración social, gente que estaba trabajando el tema del arte en la calle, gente que estaba trabajando el teme de la música, el tema de la poesía, como un medio para ir hacia una mejora social, a una transformación social.
Art i Barri, de alguna forma en estos momentos, aglutina básicamente lo que son agentes que intervienen en el territorio desde distintas posiciones, no desde una en concreto. No hay una adscripción a un territorio, recoge un abanico amplio de posibilidades, incluso en Art i Barri, también hay personas que a título individual, artistas por ejemplo, pues están desarrollando proyectos en territorios diversos, o incluso hay grupos locales que nacen y mueren y se desarrollan y cambian.
El producto artístico es un medio para una finalidad socia. Esto tiene un fuerte carácter político, porque en el fondo, lo que persigue es una idea que tiene que ver con la democracia, lo que se denomina democracia cultural, que tiene un fondo, un marcado carácter político. Por supuesto que no deslegitima las propuestas artísticas por si, que buscan la estética, no deslegitima eso, pero si que reclama, reivindica un papel para el arte, y un papel también para el artista, que vaya más allá de eso, y que en este caso se sitúe en una posición de acompañar como un agente más, acompañar los procesos de cambio y transformación social. En este sentido el rol del artista no es el rol de la persona que lleve su arte al barrio y que de alguna manera transforme al barrio con su arte, si no que trabaja para que el barrio, en este caso la comunidad o las personas que participen en un proyecto artístico, sean ellas las participantes con una calidad en esa participación hacia conseguir un producto artístico final. Que en fondo lo que persigue es la construcción o la reconstrucción de la ciudadanía en base a una ciudadanía activa, participativa, comprometida, y de alguna forma, una ciudadanía que encuentre un vínculo entre la política la sociedad, la cultura y todo lo demás.



Proximidad versus aproximación
La ley de Barrios, desde el punto de vista cultural, yo creo que de la forma que se está aplicando y también de la forma en que el discurso está instalado en algunas de las instituciones que apoyan la ley de barrios como pueden ser las diputaciones provinciales, los ayuntamientos, o incluso la propia Generalitat, creo que hay una cierta confusión ahora mismo. Cuando hablamos de políticas de proximidad, proximidad digamos que sería un elemento clave en lo que sería el desarrollo de las políticas públicas en los barrios, yo creo que hay una confusión puesto que políticas de proximidad, en muchos casos, más que proximidad lo que quieren decir son políticas de aproximación de la administración a los territorios, en este caso a los barrios. Por lo tanto son políticas que lo que buscan, lo que persiguen es que la representación de lo que el ayuntamiento, en este caso, o de las instituciones públicas en los barrios sea mayor. Pues eso, de alguna forma, subyuga lo que podría ser el desarrollo de una dimensión más comunitaria. Y cuando me refiero a una dimensión más comunitaria de lo que sería esa perspectiva de proximidad en el entorno de los barrios, me estoy refiriendo comunitaria en el sentido en que no solamente la administración, también los diferentes agentes sociales, culturales artísticos, económicos etcétera, que comparten ese espacio de la comunidad, del barrio, puedan construir conjuntamente su futuro. Por lo tanto, yo creo que es muy importante en este caso que, a la vez que se promueven políticas de aproximación de la administración y de los servicios públicos a los barrios, también se promuevan políticas más igualitarias, más de base, más horizontales dentro de esos mismos barrios, y eso se tiene que reflejar en cosas concretas, por ejemplo, en la participación de los ciudadanos en cosas tan básicas como puede ser la propia gestión de los servicios. Se produce ahí un crecimiento a nivel cualitativo, de calidad de esa ciudadanía responsable y corresposable respecto a las políticas que se están creando en su barrio. Eso tiene que ser un elemento clave para el desarrollo, también si realmente queremos dotar a esos barrios de esa perspectiva de proximidad, en ese aspecto, mucho más amplio que el que acaba siendo en muchos casos.



Cohesión social, participación, sostenibilidad
Creo que todos los conceptos, todos los que se mueven en este entorno son muy, muy, muy complejos, se pueden moldear perfectamente. Hay uno en concreto que es muy en ese sentido, es como un cajón en el que lo metes todo, que sería el de cohesión social, que también está ahí y seguro que lo vamos a ver en todo s los proyectos de la Ley de Barrios. Yo creo que tanto el de proximidad, como el de cohesión social, es un error plantearlos porque son demasiado confusos. Y otros conceptos como pueden ser el desarrollo de políticas colaborativas, me parece un concepto en auge, que tiene que calar más, porque, de alguna forma, plantea una metodología de trabajo muy diferente. Facilitar esos espacios de trabajo conjunto sería ese espacio colaborativo.
Y luego hay conceptos muy complejos también, como la participación. Es evidente que ahora mismo hay una crisis por una saturación de una serie de procesos participativos que no tienen mucho sentido, porque en muchos casos están mal concebidos.
Por eso todos estos conceptos acaban siendo recursos que justifican, que pretenden justificar esas intervenciones. La sostenibilidad por supuesto es un criterio muy utilizado. Luego hay otra sostenibilidad que yo creo que ó no se tiene en cuenta, ó si se tiene en cuenta es un desastre, y son los procesos, la sostenibilidad de los procesos. O sea, procesos por ejemplo, como un plan comunitario, como pueda ser un proceso a través de un proyecto artístico, o a través de algo que de alguna forma se trabaje a nivel de barrio para una mejora. Muchos de esos procesos tienen una vida muy limitada, en muchos casos un año, unos meses. Y yo creo que eso viene también motivado por la dificultad, desde las propias administraciones promotoras en muchos casos de esos procesos, de entender, constituir, crear también estructuras estables que den continuidad a esos procesos. Si se tuviese en cuenta, a la hora de desarrollar esos procesos en el territorio, en los barrios, la forma de vincular esos procesos con el desarrollo de estructuras estables, que en muchos casos se trata de poner en contacto, en asesorar y en acompañar, esas estructuras para, precisamente, buscar esa estabilidad, las cosas cambiarían.
Por una parte recursos, servicios, proyectos, iniciativas. Por otra una realidad, sector asociativo en claro retroceso, la participación que cae también por muchas razones, por el excesivo uso que se ha hecho de ella.
El contexto general es un contexto de preocupación, por lo tanto, ojo con las dinámicas, con esas políticas de ciudad, si no se tiene en cuenta de una forma sostenible, de una forma de respeto a todas esas políticas, a todas esas acciones de escala barrio.
Están proliferando precisamente guetos, espacios que no están resolviendo sus problemáticas a nivel de barrio y por otro lado nos encontramos con ciudades como Barcelona que se convierten en un gran escaparate mundial del turismo.
Encandilarse de alguna forma con ese éxito de la ciudad y del el prestigio de la ciudad en el mundo, en el caso de Barcelona, sin tener en cuenta, por ejemplo, la realidad de los barrios y en este caso el desarrollo de las dimensiones de barrio, es un grave error, y eso se está produciendo.

Entrevista a José Murillo Tejada Barrio La Florida, Hospitalet de Llobregat. Ene-2008. Párroco de la parroquia Mare de Déu de la Llum en el barrio de la Florida de Hospitalet de LLobregat. En la entrevista se abordan cuestiones referidas a la primera inmigración de los años 60 en el barrio, los espacios de diálogo, convivencia y la mejora del entorno caracterizado por ser un bario obrero. Se pone de manifiesto las diferencias culturales de la inmigración actual como elemento que dificulta la continuidad de estos espacios de diálogo en los que la parroquia actuaba como lugar común. Se ponen en evidencia los aspecto de mejora del entorno urbano.

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LA FLORIDA. HOSPITALET DE LLOBREGAT
La Florida es un barrio del Distrito IV de Hospitales de Llobregat. La Ciudad de Hospitalet esta formada por 6 distritos y 17 barrios en total. La ciudad tiene una extensión de 12,49 km2 y 260.041 habitantes.
La ciudad esta asentada en la plana litoral entre el margen izquierdo del río Llobregat y Barcelona. La Florida Antes de los años 50 el lugar era una zona de cultivos y de viñas. El nombre del barrio proviene de una gran casa en la que se cultivaban flores para jardinería
Población actual. 28.531 personas.


Relación de temas
Introducción personal e implicación en el barrio | Primera inmigración en La Florida | Diferencias entre la primera inmigración y la actual | El problema de la vivienda | Mejoras en el barrio | Espacios para el encuentro | La parroquia lugar de acogida

José Murillo Tejada La Florida, Hospitalet de Llobregat.

Introducción personal e implicación en el barrio
Yo llegue a Barcelona por una causa circunstancial. Mi destino no era Barcelona, pero mis padres vinieron por aquí, mi padre cayó enfermo y estas cosas que se van alargando y cuando me di cuenta ya estaba enredado aquí en el barrio de La Florida, por supuesto yo diría que también está dentro del marco de la inmigración de los años sesenta, setenta, llegue en el sesenta y seis, al final, e inmediatamente me vinculé a la parroquia pero, sobretodo, tenía como muy claro el conectar con el mundo de la inmigración, el mundo trabajador, el mundo obrero ya que procedo de ambientes obreros.
En principio no me fue fácil, fueron los años aquellos difíciles, de final de la dictadura, y de la transición y no era fácil ponerse a trabajar, sobretodos los sacerdotes, en empresas y demás. Solicité varias entradas en algunas empresas, en principio lo veían, lo aceptaban, pero cuando ellos se dieron cuenta de que, ¡hombre!, era sacerdote, pues podría ser administrativo. No se por qué tenían cierto miedo a que los curas trabajaran y esta fue la razón de que no hubiera posibilidad de trabajar en la empresa. Entonces me dediqué a la enseñanza, primero porque me interesaba también conectar con la juventud, estuve mucho tiempo en la básica, me vinculé al campo de la enseñanza, pero también en aquel momento era un campo muy conflictivo, de hecho hubo problemas, se especuló mucho con la enseñanza, de tal manera que, este barrio que en un principio se había creado para unos siete mil habitantes, de la noche a la mañana pasó de los cuarenta mil.
Entonces empecé a trabajar en la primaria y después, cuando tuve oportunidad, pasé al instituto Torres i Bages de aquí de Hospitales. Aquí en el barrio había un centro social muy reivindicativo, y ahí me metí de lleno, negociando los problemas de entonces, claro, había escasez de centros cívicos, la sanidad bastante mal. Debido al centro pudimos montar un dispensario, un gabinete de abogados con el fin de trabajar y conocer el barrio de lleno, sobretodo el campo de la inmigración que quedaba muy vinculado a la parroquia. Es lógico que cuando se llega de fuera y sobretodo la gente sencilla, pues se busca un punto de referencia y la parroquia siempre fue, no solamente esta, sabemos que en el pueblo siempre la iglesia ha sido un punto de referencia y aquí lo era también con mayor motivo, es donde venían a informarse, a preguntar, conectar con alguien porque todos los principios han sido duros y entonces también lo era.



Primera inmigración en La Florida
Nos encontramos ahora en un barrio distinto, ha cambiado, pero cuando yo llegué fueron aquellos aluviones de gente joven de Andalucía, Extremadura, Galicia, de todas las regiones de España. Entonces yo intenté pues meterme con ellos en los bares, en el trabajo, en la calle, para ver la realidad de la persona, del trabajador y del mismo barrio.
Fue el momento aquel que empezaron a salir de los pueblos, los pueblo se diezmaron, sobretodo hubo algunas economías o regiones de entonces que quedaron diezmadas, sobretodo el sur de España, Andalucía, Extremadura, donde había los grandes latifundios que todo estaba en manos de cuatro o cinco, como se decía de Extremadura es tierra rica hombres pobres, porque la mayoría del proletariado no tenían nada. La salida emigración fue una solución, no solamente la interna, también la externa, Alemania, Francia.



Diferencias entre la primera inmigración y la actual
La diferencia yo diría que era más fácil conectar, ahora cuesta, porque a pesar de que uno se esfuerza en querer compartir con las personas de diferentes países, no es fácil, por una parte y por otra, distintas culturas, en el barrio tenemos distintas leguas, distintas religiones, esto ha cambiado mucho.
Hay dos sectores, en el que estamos ahora hay gran cantidad latinoamericanos y en el barrio de los bloques, La Florida, hay más bien, magrebíes, distintas lenguas y religiones. De todos modos, en el trato que yo he querido tener con ellos, no me he fijado en diferentes religiones y lenguas, sino intentar conectar, pero si que hay diferencias entre antes y ahora. Entonces se creó un barrio joven que al pasar los años se ha envejecido, pero se ha iniciado esta nueva inmigración, pues tuvimos hace unos diez o doce años que pocos niños se veían por la calle. Yo recuerdo cuando empecé en la enseñanza, en las academias, las clases eran reducidas de espacio pero muy densas de alumnos, sala reducida con sesenta, setenta alumnos y llegó un momento que aquello cambió, y las clases se quedaron vacías, ahora, con la nueva inmigración las clase se ven llenas.



El problema de la vivienda
Lo que siempre solucionó el problema, entonces y ahora, fue la construcción, porque en realidad el personal que vino y que viene ahora, no era personal cualificado, eran trabajadores, peones, paletas y demás.
Por aquí vienen muchos, pasan mucho, pero sólo buscar aquello que necesitan, entonces pues no hay una conexión durante el día y en el barrio, se ve algo en lo que yo estoy en contra, que son los guetos que aparecen de latinoamericanos por un lado, españoles por otro.
El problema de la vivienda fue siempre, pero ahora mucho más, y claro, algo que sabe mal, es que hoy día están explotados por ellos mismos, de tal manera que el que tiene papeles alquila el piso y allí realquila por una cantidad impresionante.
Yo recuerdo que cuando vine los sueldos eran bajos, pero, a lo mejor, por trescientas mil pesetas comprabas una vivienda, tenías un piso, pero es que ahora es difícil, porque la vivienda ahora se te pone por cuarenta, cincuenta, sesenta millones para arriba.
Otras de las grandes diferencias es que, claro, somos de diferentes culturas, unas diversiones muy distintas, hoy yo diría que la gente autóctona se queja de la situación que crean, la forma de vivir, el comportamiento, esto quizás antes no era.
Yo diría que si aquel barrio hubiese continuado como era, si no es por la nueva inmigración que ha habido, sería un barrio envejecido totalmente.
De hecho siempre fue difícil conseguir en Hospitales y en el barrio la vivienda a pesar de que lo preferían estar con la familia, pero no fue fácil. También es verdad que se fue creciendo económicamente, se fueron superando y preferían otra calidad de vivienda, y a o mejor en pueblos cercanos, limítrofes, San Vicenç dels horts, San Baudilio, San Feliu, además de que la vivienda era mejor, pues conseguían tener también parquing, en fin, otra distinta forma de vivir. Los de entonces, el que puede marchar se marcha, y las viviendas son ocupadas por la nueva inmigración que tenemos.



Mejoras en el barrio
El barrio estructuralmente, yo digo que ha ganado, incluso en cuestión de comunicaciones, cuando yo llegué aquí sólo había un servicio de autobús que iba de La florida al metro de Santa Eulalia. Mejora de enseñanza, mejora de cuestión médica, ha ganado mucho.
El conflicto se agrava cuando hay una densidad inmensa de habitantes que llegan y claro, todos tienen que reducirse a la vivienda y demás, pero yo creo que se ha reestructurado el barrio con nuevos organismos y esto es una realidad que ha mejorado.
Aquí en La Florida, no es porque yo esté interesado, pero siempre fue un punto de encuentro la parroquia, la puerta de la parroquia, después tenemos, por ejemplo, el mercado de La Florida, que tiene un renombre, el Casal dels Avis, la biblioteca, siempre han sido puntos de encuentro.



Espacios para el encuentro
Bueno, en este aspecto yo diría que se necesita algo más, lugares donde la juventud se pueda encontrar y puedan tener diálogos, charlas, hace falta, esto hace falta.
Yo ahora mismo ya no se de donde soy, yo diría que me siento muy unido a Hospitalet, la mayor parte de mi vida ha sido aquí, me vine recién acabada la carrera con veintisiete años y ya voy por los setenta y dos y aquí estoy, quiere decir que ha sido un poco, casi, mi lugar de realización en la vida, de trabajo, para mi ha sido todo. Este verano tuve la oportunidad de pasar por mi pueblo, donde yo nací, y me veía como un extranjero y me veían como a un extranjero. Voy muy pocas veces, esa es la verdad, y siempre mi punto de referencia y de encuentro y de relaciones es Hospitales, y dentro de Hospitales La Florida.
Francamente yo tengo la esperanza de que en La Florida sea un barrio digno porque va de cara a ello, yo creo que esto ha cambiado mucho, yo siempre lo digo, a veces se lo ha dicho a los políticos, de que ciertamente se ha hecho mucho, es verdad, pero se ha de hacer más, no nos podemos dormir en los laureles, yo creo que se puede conseguir mucho más.



La parroquia lugar de acogida
Aquí casi los primeros pobladores del barrio fueron empleados de la Fuerzas Eléctricas de Cataluña, de FECSA, entonces la compañía se comprometió a hacer la parroquia, la casa parroquial y debido a esto, el nombre de la parroquia le viene de aquí, de la luz, Nuestra Señora de La Luz, viene precisamente porque fue esta donación de Fuerzas Eléctricas de Cataluña.
Yo vengo dentro del marco de la inmigración, yo estuve de párroco en un pueblo de Badajoz de donde nunca pensé que fuese a salir tan rápido pero las circunstancias fueron así. Mucha gente, esta fue la primera sorpresa que tuve y es que uno de los domingos que yo estaba bautizando veo que el cincuenta por ciento me conocen y que eran de allí. Ya os he dicho antes que siempre la parroquia era un punto de referencia y en aquellos tiempos más. Lo que pasa es que una vez que uno venía pues luego uno ya se iba separando y apartando, pero ciertamente siempre ha sido un vínculo. Incluso, no se si habéis leído algo, el lema que nosotros cogimos hace dos años, cuando se celebró el cincuenta aniversario era “compartint i acollint continuarem fen camí” compartiendo y acogiendo continuaremos haciendo camino, porque siempre ha sido conocida como una parroquia acogedora.

Entrevista a Emilio Santón Serra d'en Mena, Badalona. Ene-2008. Jefe de la Unidad de Acción Territorial Polivalente, enmarcada en los servicios sociales y políticas de igualdad para la zona de Serra d'en Mena en Badalona. Nos introduce en algunos de los proyectos y actuaciones que se están desarrollando en zona y en relación con las actuaciones impulsadas desde la Llei de Barris.

Relación de temas
Introducción personal y delimitación de proyectos en la zona | Inmigración, integración y conflicto | Nouvinguts de nuevo formato | Espacio público | Participación, prioridad en la LLei de Barris | Sostenibilidad | Condicionantes orográficos y características de la zona | Barrio e identidad

Emilio Santón Serra d'en Mena, Badalona.

Introducción personal y delimitación de proyectos en la zona
Soy Emilio Santón. Soy el Cap de Unitat del Departamento de Acción Territorial Polivalente, que está enmarcado en el área de Servicios Sociales y Políticas de Igualdad.
Mi vinculación a Serra d’en Mena viene derivada desde el mismo cargo de coordinador, que controla las diferentes actuaciones que se hacen en el territorio en el ámbito de las personas.
Serra d’en Mena se divide en varios proyectos, un tanto por ciento muy importante son los temas urbanístico, de adecuación tanto de la vía pública como de los espacios públicos, de las plazas y también posibilidad de rehabilitación y adecuación de edificios, tanto privados como públicos. Luego hay un apartado que está vinculado a la atención a las personas, tanto jóvenes, gente mayor y adultos.
Mi vinculación desde la óptica de servicios sociales es aproximarnos a esa realidad y dar la información para poder ejecutar proyectos en concreto.
La zona esta ha evolucionado a mejor desde los inicios, no sólo por las propias políticas internas del ayuntamiento, sino también porque han sido sometidas a varios planes de actuación. Uno sería el Urban, que se realizó durante los años noventa y este último Serra de Mena.
Es la zona que representa el 33% de toda la población del municipio de Badalona. Tened en cuenta que esta zona que limita con Santa Coloma, es una zona que tuvo su explosión demográfica en los años cincuenta, sesenta, vinculado a la inmigración interior. Ello llevó a un desarrollo urbanístico caótico y a una acumulación de problemáticas sociales importantes. Tanto en el caso del Urban como en el caso actual de la Ley de Barrios, el life motive ha sido el mismo. En la Ley de Barrios hay un elemento importante que es la incorporación de nouvinguts, con la situación que ello comporta.


Inmigración, integración y conflicto
En esta zona la inmigración extracomunitaria empieza a darse en los años noventa básicamente. Es cuando hay un boom, o por lo menos los servicios detectan un aumento de este tipo de población. A raíz de ahí se han ido configurando una serie de políticas para paliar el efecto que pudiera tener tanto en positivo como en negativo la incorporación de estas personas en el territorio.
Por la forma de participación que se ha generado dentro de los barrios un life motive es la integración de todas las personas nouvingudes. El tejido social y asociativo de todos estos barrios es muy importante. En todo momento y salvo alguna excepción provocada por hechos muy concretos los objetivos de todas las entidades es favorecer la integración de todos estos colectivos.
Dentro de los consejos de distrito nos hemos dotado de un Consell de Districte que se fomenta la participación de las entidades y dentro de la Lley de Barris hay toda una serie de actuaciones vinculadas con comisiones de trabajo que forman parte de los servicios vinculados al territorio como las comisiones de convivencia, no solo con población inmigrante sino con población autóctona, trabajando conjuntamente para paliar aquellas diferencias que pueden ocasionar conflicto. Se están haciendo acciones de carácter intercultural para facilitar la integración y que la propia gente autóctona conozca cual es la realidad de los inmigrantes y pueda facilitar la comprensión y la tolerancia.


Nouvinguts de nuevo formato
Hay que tener en cuenta que esta zona nace de la inmigración interior entonces hay mucha tolerancia con los “nouvinguts de nuevo formato” que seria la inmigración no comunitaria, y en principio no hay grandes choques entre la población de la zona. A veces hay choques pero por hechos puntuales que podría darse igualmente con una población autóctona o no. Lo que pasa es que a veces hay utilización política de los hechos, exagerando algunas situaciones, pero por intereses políticos diría yo , y esto habría que contrastarlo, que por la realidad social del territorio.
En principio hay una series de colectivos de recién llegada como puede ser la población rumanesa, que por forma de vida y por trayectoria genera mucha contradicción con los modelos y estililos de vida de aquí y esto a veces genera conflicto. Por ejemplo la población rumanesa de nuestro territorio la mayoría vienen de Tandarei que tienen formas de vida muy ligados al nomadismo y una economía de subsistencia. La prioridades culturales son muy diferentes. El tema de escolarización, el tema de hacinamiento de viviendas son temas que generan conflicto. Esto es difícil de solucionar en este momento. Se está trabajando pero el mismo hecho de la transitorialidad que tienen, empiezas con uno y cuando te das cuenta ya hay otros. Esto genera mucha dificultad en el trabajo.
Lo que es población magrebí es un colectivo muy asentado en el territorio, estamos hablando que probablemente ya haya segundas y terceras generaciones. También hay un colectivo importante de sudamericanos que en principio no generan o no se da una situación de conflictividad. Pero hay puntas y que muchas veces tienen que ver con el uso de los espacios públicos. En la Pau, que es un de los territorio en que también se aplica la Lley de Barris, hay un punto caliente que se llama la Pista que es un espacio público utilizado por diferentes colectivos de jóvenes para la práctica deportiva.


Espacio público
Entonces lo que hay que intentar es regular el uso de este espacio ara que pueda tener acceso todo el mundo. Uno de las cosas que se está intentando desde Serra den Mena y no solo aquí sino las nueva políticas municipales es la utilización de los espacios públicos. Que la gente pueda utilizar los espacios públicos como plazas, y edificios públicos con cierta normalidad. Y muchas de las actuaciones van dirigidas a la adecuación de los espacios públicos como elemento de cohesión social.
Algunos estaban mal o que por la falta de mantenimiento se han ido deteriorando. A esto habría que añadir el uso indebido de los espacios. Entonces hay la adecuación o la mejora del parque de Sol, el parque de la Gran Pipa, la isla de los Músicos en la Pau, que son espacios de uso público y si no haces un mantenimiento permanente se van degenerando, no solo por el factor urbanístico sino por el uso.
En la Lley de Barris hay una aportación de la Generalitat pero digamos que el 40 o 50 por ciento es municipal. El dinero cuando se solicita es porque hay alguna inversión a realizar que supera la capacidad financiera de los municipios. Entonces hace falta una aportación externa, que en este caso sería la de la Generalitat, para afrontar estos retos, pero luego ha de seguir con presupuesto municipal.


Participación, prioridad en la LLei de Barris
La participación en la estructura de la Ley de Barrios, lo que facilita es que todas las entidades y servicios digan cual es la prioridad que hay que marcar para ejecutar los proyectos. Los consejos de Distrito aglutinan los servicios que hay en el territorio como las distintas entidades, esplais, asociaciones de vecinos, entidades culturales… ellos pueden priorizar y presentar proyectos de actuación para ejecutar bajo el paraguas de la Ley de Barrios. Hay una comisión social que aprueba o valida las actuaciones que se van a hacer en el territorio.


Sostenibilidad
Cuando hablas de sostenibilidad es que los proyectos que se hagan sean sostenibles. Lo que no se puede hacer es iniciar un proyecto que no pueda tener continuidad. Hay que hacer proyectos que en principio en el tiempo queden pero que esto se pueda mantener sin tener que mantener mucho dinero en la inversión. Lo que se está haciendo a este nivel es por un lado aumentar el acceso a las nuevas tecnologías y también la adecuación de placas fotovoltaicas, a nivel de sostenibilidad ecológica. Está previsto, yo no se si se está haciendo pero está previsto que se haga.


Condicionantes orográficos y características de la zona
La orografía de la zona si lo habéis visto es muy ruda, sobre todo la zona del Barrio de la Salud en la parte alta que toca con Santa Coloma, hay desniveles en las calles bastante importantes. Entoces se hablaba de la posibilidad de poner escalera mecánicas, que en este momento no se como está. También en la Serra den Mena se plantea la adecuación de edificios, fachadas, edificios privados, muchas casas que en un principio eran de autoconstrucción y no están conectadas a la red general. Si vas por la parte alta del barrio de la Salud, concentra, a pesar que se está modificando mucho, siguen existiendo casa de planta baja que nacen como autoconstrucciones, aunque ahora ya hay algunos pisos, digamos que sería una de las características mas gráficas de lo que es Serra den Mena en cuanto a al aplicación urbanística. La propia orografía de la zona alta con el tipo de edificios sería una de los datos de Serra d’en Mena. Cuando ves imágenes de Serra den Mena, sale aquella parte alta del barrio de la Salud y también la parte alta de San Joan de Llefiá. Digamos que el barrio de la Salud plazas tiene muy pocas, podemos contarlas con los dedos de una mano. Son puntos de encuentro de gente joven, gente mayor que va a sentarse en los bancos. Pero vamos puntos significativos Antonio Machado porqué es una de las pocas plazas que hay. Porque el barrio de la salud por su propia estructura urbanística tiene muy pocas plazas públicas. Es un de sus mayores defectos siendo una gran concentración urbanística, tanto en Santa Coloma como en Badalona en la parte de La Pau, que allí hay un punto que es una pista deportiva en la que se concentra gente joven.


Barrio e identidad
Sigo pensando que los barrios son señales de identidad. Cuando hablamos de barrio mucha gente se identifica con el barrio. Es más hay un tema que desde la administración municpal se está trabajando y se habla mucho que es la vertebración y cohesión de Badalona, porque muchos ciudadanos que viven en estos barrios, cuando hablan del centro de Badalona, dicen voy a Badalona. La gente está muy identificada con los barrios, yo soy de Llefiá y cuando voy al centro de Badalona digo que voy a Badalona.
Los barrios ha de seguir siendo esto elementos de identidad y cohesión y los objetivos de estos proyectos de actuación territorial es para esto, para dar cohesión y calidad de vida de los barrios. Hay que seguir teniendo esta identidad de barrio sin perder la perspectiva que estamos en un marco mucho más amplio como puede ser Badalona y el Consell Comarcal o lo que quieras. Pero la gente sigue teniendo la identidad de Barrio. Igual que la administración municipal está intentando cohesionar Badalona, los Barrios están intentando y pidiendo planes de actuación para cohesionar mejor el barrio.
En estos barrios hay tres planes de actuación, uno sería un Plan de Desarrolo Comunitario se llama Pladeco, otros proyectos son los que se han generado desde el departamaent d’ensenyament, Plan d’entorn que van dirigidos a actuaciones educativas en los Centros, y luego está Serra den Mena. Pienso que los ciudadanos de estos barrios quieren y tienen ganas de seguir trabajando por su barrio. Pero en señas de identidad la gente se siente más de su barrio.

Serra d’en Mena es la parte alta de la Salud, la parte alta de Llefiá y luego la parte de Santa Coloma. Lo que pasa es que la LLey de Barris incluye todo el barrio de la Salud, parte de lo que sería la Serra d’en Mena, la parte montañosa, pero también todo el bario hasta la autopista y de Llefiá coge la parte de Sanjuán Alto y parte de San Antonio. Serra den Mena coge casi dos barrios de LLefiá, porqué LLefiá son tre barrios y coge toda la Salud. Pero el ciudadano no identifica Serra d’en Mena. Las entidades y servicios sí porque participan en los procesos de toma de decisión sí que lo identifican. Pero el ciudadano de a pié no tiene conciencia de lo que es Serra d’en Mena.
El límite sería la calle Circunvalación, los pares son la zona de LLefiá, La Salud (Badalona) y los impares son de Santa Coloma. Pero el hecho identitario es el mismo. La gente dice yo soy del Fondo, yo soy de Santa Rosa. Es una división administrativa, depende de los servicios vas a un sitio o vas otro, pero a nivel de identidad no.

Entrevista a Tere Díaz Barrio El Fondo, Santa Coloma de Gramenet. Dic-2007. Miembro de la Asociación Casal Pirineo del barrio del Fondo en Santa Coloma de Gramenet. Nos habla sobre las transformaciones que experimenta el barrio a partir del impulso de de la Llei de Barris que actúa en la zona de la Serra d'en Mena entre los municipios de Santa Coloma de Gramenet y Badalona.

Actividad de la asociación de vecinos | Proyecto asociativo y Llei de Barris | Transformaciones del espacio | Convivencia y presencia en los medios de comunicación | Participación | Tolerancia | Identidad y estereotipo | Zona fronteriza

Tere Díaz Barrio El Fondo, Santa Coloma de Gramenet.

Actividad de la asociación de vecinos
Llevo 7 años en la asociación, desde que se inauguró El Casal Pirineos, la asociación está ubicada en el casal, y hacemos trabajos para el barrio, fiestas, todo lo que se puede hacer para dinamizar un poco el barrio y todos esos temas.
La iniciativa salió de un grupo de personas del barrio, que en este entorno no tenían ningún local para reunirse y pidieron al ayuntamiento un local cuando hubiese oportunidad de espacio. Entonces un vecino hizo aquí un piso y tenía local, se lo propusieron al ayuntamiento y el ayuntamiento vio oportuno abrir este local, porque era necesidad del barrio, no tenía aquí infraestructuras para poder reunirse, no tenía local, no tenía nada, vecinos que nos habíamos reunido, claro, luego ya constituimos la asociación con sus estatutos, todo legal, y entonces nos ubicamos aquí, en el Casal Pirineos.
Nosotros cuando hacemos alguna reunión de convivencia, de seguridad, de todo o que haya, nosotros ponemos una información, o un cartel, o informamos boca a boca a los vecinos y simplemente, el que quiere venir viene, el que está interesado en los debates del barrio viene y el que no, no viene. Hay mucha gente que pasa de todos los temas que se debaten aquí, pero mucha gente interviene.


Proyecto asociativo y Llei de Barris
Cuando viene lo de la ley de barrios, cuando nos han llamado para las reuniones que se hacen periódicamente de la ley de barrios, de la Serra d’en Mena, yo personalmente voy a las reuniones y luego traigo las propuestas a la asociación, como por ejemplo, la ley de barrios en la Serra d’en Mena se planteó el plan de la limpieza de aquí del barrio, y entonces nosotros hicimos propuestas, hicimos cosas para llevarlas a las reuniones estas que se hacen. Lo mismo la asociación nuestra que todas las asociaciones que participan como Asociación de vecinos de Fondo, Santa Rosa, Lavaderos, Raval.
Las propuestas que nosotros le hemos hecho al ayuntamiento, unas han sido mas eficaces y otras menos, porque han sido de más envergadura, pero siempre se han reflejado en las peticiones de los vecinos. Por ejemplo, por decirte algo, es una zona que es, no más conflictiva, sino que hay más densidad de gente, entonces claro, se ensucia más, hay más incivismo, entonces claro, se tiene que mejorar, entonces aquí, cada semana vienen a limpiar los contenedores, cada viernes. Cada miércoles hay un servicio de barrendero, eso es en toda la ciudad, pero aquí hay un servicio de fin de semana de barrendero, es decir, que las propuestas que nosotros le hemos hecho allí, a la concejala de limpieza se han tenido en cuenta.
Sobre el resto del proyecto de ley de barrios, yo creo que todo lo que se ha reflejado en las reuniones, casi todo ha tenido respuesta.
Se propuso una pequeña deixallería. En la calle Circunvalación, han participado los vecinos, cuando te han traído el proyecto y si tu has visto, pues mira esto puede ir de esta manera, esto puede ir de la otra, nos han dejado de participar dentro de esa obra.


Transformaciones del espacio
Las escaleras mecánicas ha sido otra propuesta. Ha sido en diferentes sitios de Santa Coloma, pero precisamente aquí, nosotros, la asociación, lo habíamos pedido a Servicios Territoriales, y estas han sido, no las primeras, pero unas de las pioneras, en Singuerlin había y luego estas de aquí.
Aquí abajo va una plaza, no te puedo decir de cuantos metros cuadrados, aquí arriba va otra, hacer un poco de zonas verdes, ahora mismo no tenemos nada, aquí en la zona de Fondo alto no tenemos plazas para que jueguen los críos, y así también esponjan un poco el barrio, que es zona que lo necesita.
La mediación viene en lo de la ley de barrios, todo el tema de mediación vecinal, porque aquí antes no había. Había sí, 2 mediadores, 3, pero ahora hay una cantidad por el tema de todos los nuevos que han venido, esto tiene que ver con el Plan de la Convivencia. Hacer que el vecino cumpla las normativas que hay, tanto en comercio, en la comunidad de vecinos, si por ejemplo, si mi vecino tiene que hacer la escalera y no la hace, claro yo no me enfrento con el, yo no entiendo lo que el me quiere decir, o el me dice a mí que no me entiende, y entonces, para todo eso hay una mediación. Te digo esto como cualquier otro problema que haya.


Convivencia y presencia en los medios de comunicación
Aquí hemos tenido problemas de convivencia en la calle Circunvalación, problemas con el tema rumano, y la mediación están haciendo un trabajo muy bueno, muy bueno. Problemas solamente de convivencia, de lo que te estoy diciendo, de que ellos tienen su manera de vivir allí, y claro, hasta que llegan aquí y se adaptan a lo que hay aquí, por ejemplo, tu les dices que aquí la escalera se tiene que fregar y ellos dicen, pero esto que es, o tu les dices que en la calle por la noche se tienen que ir más pronto. De momento han venido las cámaras y ya te ponen como de racista, no, racismo no es, es convivencia. Que es el tema, la convivencia es lo que aquí hace el choque entre unos y otros, pero de lo demás nada, además nosotros hacemos cada año dos días de fiesta para el barrio, y la estadística aquí es todos, aquí se hace una paella para 300 o 400 personas y aquí come el guapo, el feo, el blanco el negro, aquí come todo el que quiere venir y todo el que pone el plato se le llena, y los vecinos bailan todos juntos. Nosotros hemos dicho a veces que nos gustaría que viniesen las cámaras no sólo cuando hay un problema, sino cuando hay todos estos temas para que vean el tema de la convivencia.


Participación
Los jóvenes no participan prácticamente en nada, los críos y la gente de una edad más avanzada sí, pero la juventud nada.
Recogemos quejas de los vecinos, tratamos de hacer un lazo entre el ayuntamiento y los vecinos, solamente somos trabajadores y trabajadoras del barrio que hemos dicho de estar aquí un poco.
Hacemos periódicamente reuniones con los del ayuntamiento para trasladarles lo que los vecinos nos dicen a nosotros. Es un trabajo sin ánimo de lucro. La asociación se mantiene con un convenio que tiene con el ayuntamiento, digamos, cuando llegan las fiestas nos ayuda con lo que tiene estipulado. Nosotros vendemos lotería, vamos pidiéndoles a todos los establecimientos que podemos, para poder hacer esa fiesta de barrio, para esos tres días poder hacerles a los vecinos la paella, a los niños el chocolate, todo sin que paguen nada. La asociación se lo trabaja para que esos días los vecinos no paguen nada.
Hombre, nos compensa y mucho, porque cuando nosotros, dos meses antes de las fiestas, en enero empezamos ya a trabajarla, y cuando llega una semana antes estamos muy cabreados porque no colaboran, porque no ayudan, pero luego cuando pasa el día posterior a la fiesta, pues nos satisface el ver como ha salido todo, que no ha habido problemas, que la gente está contentísima y eso es la satisfacción que nosotros tenemos, no porque cobremos por esto.


Tolerancia
Claro, de hace unos años a hoy has visto irse mucha gente que vivía aquí. Han venido otros nuevos los “nouvinguts”, han venido gente pues que ya no te relacionas lo mismo.Si, yo me puedo relacionar yo, como Tere, porque estoy en el casal, pero luego ya los vecinos, no se relacionan lo mismo que antes, se han ido bloques enteros de vecinos que habían vivido siempre y ahora viven nuevos vecinos.
Yo personalmente si veo en la gente mucha pasividad, mucho aguante, porque aquí no es tolerancia cero es tolerancia 8 o 9, mucha tolerancia.
La calle donde estoy, no es que me guste por como está, sino porque desde que llegué de Andalucía estoy aquí, en este trozo de calle, entonces no es que me guste por su físico, ni nada de eso, sino que me gusta porque aquí está la gente que conozco, aunque se ha ido mucha gente, pero sigue quedando todavía mis vecinos, los que conozco, el del bar, el de la panadería, el de la tienda, el barbero. Mis raíces las tengo aquí. Me han propuesto irme a otro barrio y no, cuando me vaya será definitivamente para no estar aquí en Santa Coloma.


Identidad y estereotipo
Para mi que dentro de 4 o 5 años esto tendrá otro aspecto.
Ya te lo he dicho, significa para mi, pues que tengo aquí mi trabajo, mi vida, mi casa, y significa pues todo. Hombre, identificarme, si es que yo no he nacido aquí pero me he criado aquí, pues yo que se si me identifico ó no. Yo no he negado nunca que vivo en el fondo alto.
Hombre estereotipo, como siempre ha sido la zona más degradada , esto se ha venido degradando de un tiempo hasta aquí. Ahora parece que se ha arreglado un poco, pero como siempre ha sido la zona: “uh en el Fondo alto!...uh en el Fondo alto yo no me voy a vivir!”…pues nunca he dicho que no vivo en el Fondo alto, siempre he dicho que yo vivo aquí.
En vivienda, lo que es la parte de Fondo, muy poca, ahora va haber con el pasaje San Pascual, va a haber vivienda. En la zona donde mas intervención ha habido ha sido Santa Rosa y Raval, aquí es que no hay espacio, entonces ahora tirarán lo de aquí con la remodelación de pasaje San Pascual. Ahí si que va vivienda nueva para jóvenes.
La diferencia destacable, pues lo que te estoy diciendo, que aquí siempre nos dicen que aquí estamos en el culo del pollo, que aquí siempre hemos estado desatendidos por el consistorio. Ahora no. Yo tampoco soy de mucho criticar, a ver, las críticas, yo critico cuando hay una actuación que no se ha hecho, pues te digo, mira aquí pedimos una cosa y no se ha hecho, aquí había este proyecto y no se ha hecho. A nosotros han venido a una reunión y nos han dicho esto vamos a hacerlo así, vamos a hacerlo asá, se ha hecho y punto.


Zona fronteriza
Ahora, lo que me preguntas que en qué se diferencia, pues no te lo puedo decir, en lo que te he dicho antes, se diferencia en que es una zona límite de frontera, alto y que esta zona está lindando con Badalona, hay una calle que es Badalona y Santa Coloma, pues a lo mejor tu ves la calle limpian el lado que es de Santa Coloma y en el de Badalona tu ves que no actúan como Santa Coloma, entonces claro , al ser la periférica de la frontera, pues parece que hemos estado un poco más. Es que yo no soy de mucha palabra, si no me preguntáis y me sacáis…

Entrevista a Rosa Casas Barrio Camp Clar, Tarragona. Dic-2007. Rosa Casas es antropóloga y trabaja como técnica en el Plan Integral de Camp Clar. Su labor se fundamenta en el análisis del contexto asociativo promoviendo situaciones de participación y diálogo entre entidades y habitantes del barrio.

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Camp Clar es uno de los 12 barrios de la ciudad de Tarragona que se encuentra situado a la derecha del río Francoli, al lado de la N-340 entre Tarragona y Reus y tiene como barrios colindantes Bonavista, la Granja y Torreforta.
Población actual: 11.280 habitantes.
Desarrollo y problema principales
El barrio nace como respuesta a una necesidad de vivienda derivada de la afluencia de población inmigrante en la década de los 50-60 atraída por la rápida industrialización del municipio de Tarragona
El barrio empieza a tomar su forma actual en 1985 como resultado de una urbanización promovida por el Instituto Nacional de Urbanización y por el Instituto Nacional de la vivienda – posteriormente ADIGSA-, que es ampliada en 1995. Así el barrio sufre una expansión urbanística que tiene como consecuencia el desarrollo de dos zonas que forman una ángulo recto en forma de L. Una de las zonas se sitúa paralelamente a la carretera N-340- (blocs Adigsa) y la otra se sitúa a lo largo de la calle riu Segre y alrededor del polideportivo municipal hasta llegar a la autovía Tarragona- Reus.
Un problema con el que se va a encontrar este polígono va a ser el de la escasa dotación de servicios y equipamientos comunitarios aunque a partir de los ochenta se empezó a resolver con la construcción de un colegio público, guardería y un polideportivo.
Las nuevas tendencia constructivas en Campclar son las casas adosadas o en fila promovidas por la iniciativa privada.
Proyectos principales presentados a la Llei de Barris
- Ajardinamiento de diferentes rotondas (Riu Llobregat, Riu Siurana, Riu Segre) y mejoras de plazas y diferentes zonas verdes del barrio C/ Riu Ter y Riu Llobregat.
- Adecuación de diferentes locales para oficina técnica, espacios de formación y dinamización.
- Mejora de las tecnologías de la información en diferentes edificios: programa campclar a la xarxa y programa Espai Teltres Campclar.
- Programas de dinamización de espacios comunitarios. Programa de prevención y atención violencia familiar/ y de genero.
- Diferentes tipos de programas para le mejora social: atención a la primera infancia, educación para la salud, promoción del deporte, programa vecinos activos..
- Programas para mejora de la movilidad rodada y de los peatones


Ámbito de trabajo | Análisis de la situación actual del tejido asociativo | Asociaciones activas y niveles de participación | Observadores de calle | Actividad de la asociación de vecinos | Situaciones que generan conflicto | Vecinos activos y mediadores socialess | Inmigración | Difusión de las actividades e implicación de los vecinos | Aspectos positivos y puntos débiles del barrio | Sobre la Llei de Barris

Rosa Casas Barrio Camp Clar, Tarragona.

Ámbito de trabajo
Estoy trabajando dentro del Plan Integral de Campo Claro, dentro de lo que se define como el programa de atención a las personas, de atención social. Dentro del plan integral hay una previsión de infraestructuras que es lo que más se lleva del Plan integral y luego hay otra parte que es la atención a las personas. En este programa hay tres líneas de actuación: la inserción laboral, la atención social y la participación ciudadana que englobaría todo el plan integral. Esto también forma parte de un plan específico de apoyo a las entidades y asociaciones, y es en este programa específico de apoyo y fomento del asociacionismo de Campo Claro que estoy trabajando.
Entonces en principio mi función es promover espacios de participación y diálogo, analizar cual es la situación actual del tejido asociativo y a partir de ahí ver qué necesidades, demandas o dificultades encuentran las asociaciones de Campo Claro para llevar a cabo sus tareas.


Análisis de la situación actual del tejido asociativo
Hemos estado haciendo entrevistas, hemos estado contactando con todas las entidades y de ahí han salido las líneas de trabajo que vamos a tener que seguir estos dos años que se van a implementar al plan integral respecto a este tema que es el fomento a las entidades o fomento al asociacionismo.
No hay ni implicación ni participación vecinal, no hay recursos para tirar adelante las asociaciones, muchas no tienen siquiera un espacio donde reunirse, algunas lo ha dejado por falta de relevo generacional en las asociaciones, y por diferentes causas están bastante de declive. Un declive importante a nivel asociativo. Siguen trabajando asociaciones que tienen más gente como las asociaciones de vecinos, o las entidades deportivas, estas sí que funcionan, tanto el club ciclista como, el club de petanca, como el atlétic club de fútbol, son asociaciones que como son deportivas, engloban a toda la población y siguen funcionando sin ningún problema. Pero las asociaciones socioculturales se ven bastante limitadas a la hora de las acciones, también por parte de la admistración y las subvenciones. Actualmente hay ocho asociaciones que funcionan, las deportivas, dos asociaciones de vecinos, las asociaciones de mujeres que tienen un programa de actividades abarcan tanto la salud, como lo físico, como la de educación, pero de jóvenes hoy por hoy no hay ninguna de activa, las asociaciones socioculturales tampoco, las de vecinos y las deportivas funcionan.
Pero las asociaciones de mujeres están super activas, sacan subvenciones de donde sea y además pagan cuotas de socio algo más elevadas, lo que también les ayuda a autogestionarse. Según ellas las asociaciones no tendrían que esperar que las administraciones les facilitara toda la tarea, ya que se deben promover actuaciones para autogestionarse y para poder sobrevivir por sí mismas sin depender de esta ayuda económica que ofrece la administración. Que está bien si te la dan pero no tiene que ser el eje por donde se mueva, la entidad. Claro, al ser una asociación que mueve un colectivo de mujeres que abarca todo el barrio, hacen actividades tanto de yoga como de conferencias, como cine forum, como teatro, tienen un grupo de teatro, o sea que cubren un abanico con un programa muy amplio. Entonces las mujeres que las conocen, porque otro de los problemas de las entidades es la falta de difusión hacia afuera, que la gente conozca, pero quien lo conoce y vea las facilidades que te dan y todas las actividades que se hacen, pues enseguida van, porque hay mujeres tanto de aquí de Campo Claro y están ubicadas tanto aquí en Torrenova, como en el CEIP Mediterrani, como del Ateneo Cultural, pero vienen mujeres tanto de aquí del barrio como de Tarragona. Por ejemplo hacen Pilates a las cuatro y media de la tarde a un precio que está muy bien, porque al ser un entidad lo hace a precio asequible, pues quien se entera viene.


Asociaciones activas y niveles de participación
Por lo general las asociaciones que se han venido inactivando era porque eran muy endogámicas, trabajaban para un parte de la población que se conocían entre ellos, por ejemplo una parte de barrio, unos bloques, una comunidad, y esto ha hecho que cuando no hay relevo o no hay implicación hace que desaparezca, cuando solo qued una persona, hace que desaparezca. En cambio las asociaciones de vecinos, intentan implicarse en el barrio como asociación, entonces hacen actividades para el barrio no para unos cuantos, promueven la fiesta mayor, o crean espacios de reunión y participación para que la gente venga y diga qué les parece y que demandas hay en el barrio y que necesidades, y esto si que se hace desde la asociación de vecinos y entre ellas porque cada una abarca una zona del barrio, y así pueden ver que diferencias hay cuales son las demandas y las dificultades.
Porque los jóvenes no se meten en las asociaciones de vecinos, bueno, en el Col•lectiu de Dones de Torrenova puedes encontrar chicas jóvenes que van a hacer alguna actividad, eso sí, pero a la hora de implicarse para trabajar por la entidad, no los encuentras.
En relación con los inmigrantes ahora hay dos entidades, una de mujeres que se llama FAC, y básicamente sus funciones, lo que quieren es hacer llegar la lengua árabe por todo el barrio de Campo Claro, son clases de árabe para sus hijos y para los hijos de aquellos que quieran llevar a los niños a vivir un espacio de encuentro intercultural.
Después hay una de inmigrantes pero está en Torreforta, esta si que funciona y también la base es educación. Las que he encontrado de inmigrantes fomentan mucho lo que es el aprendizaje de la lengua árabe, la interculturalidad. Pero encuentran que gente que no son árabes no van a este tipo de asociación.
La gente que viene de fuera tampoco se integra en las asociaciones, porque aunque si que trabajan por el barrio, las asociaciones son endogámicas, trabajan unos cuantos y para unos cuantos. Cuesta mucho entrar en una asociación si no conoces a la gente que hay. Y además a nivel de difusión no son demasiado conocidas por la gente del barrio, porque he estado preguntando en comercios y a gente del barrio.


Observadores de calle
Aquí lo que pasa es que Campo Claro está dividido como por una frontera, entonces hay una zona de Campo Claro que tiene unos intereses muy concretos y otra zona que tiene otros intereses. Por eso se han creado tres asociaciones de vecinos. Eso si que es diferentes barrios, tenemos diferentes maneras de vivir el entorno en el que estamos. La asociación de vecinos de Campo Claro trabajan mucho lo que son temas de convivencia, temas de participación, temas de salubridad y son como observadores de calle, que van por la calle mirando a ver que está bien, que está mal, que falta. Que se puede hacer, y mantienen relación con casi todas las entidades que aquí se fraguan. En la asociación de vecinos han creado 4 comisiones, creo que una de medio.ambiente, una de seguridad ciudadana, una de urbanismo...cada comisión la lleva una persona que se ha hecho cargo de esa comisión, y lo que hace es, a la hora de pasearse por su barrio, porque viven aquí y les gusta estar aquí, se pasean con la mirada puesta en lo que ellos están representando. Por ejemplo, si yo soy el que me encargo de urbanismo, pues voy paseando y me voy fijando si realmente la reforma que han hecho en las aceras está bien ó hay algún fallo, si aquel edificio necesita que se arregle, si hay un agujero en el suelo que se ven las cañerías. Pues todo eso lo van apuntando y hacen la demanda. Por eso son como observadores de calle, ellos pasean no por pasear, sino observando que necesidades tiene el barrio para luego hacer la demanda correspondiente.
El de medio ambiente, a nivel de espacios abiertos como este, como las plazas, como los bloques que hay aquí en esta zona de Campo Claro, los bloques que podríamos decir de ADIGSA, todos tiene patios interiores que son privados pero de uso público, la gente va y puede pasear. Pues mira que todos estos espacios estén bien, que estén cuidados, que todo esté saneado, que no haya mucha basura por ningún sitio, que si hay algún bloque con alguna escalera que está sucia, o que hay problemas de salubridad, pues también lo comunica. El de medio ambiente tiene mucho trabajo aquí.


Actividad de la asociación de vecinos
La asociación de vecinos tiene bastante fuerza aquí en el barrio. Tiene contactos con el ayuntamiento, con ADIGSA y con todas las instituciones o entes sociales que les tienen luego que devolver la demanda en trabajo. Por ejemplo, este tema de las escaleras, hacen fotos o directamente hacen la demanda y se la llevan a ADICSA para que, como propietaria, haga lo que tenga que hacer.
Hace 2 años, debido a todas estas demandas vecinales, con ADICSA se ideó un plan de choque para solucionar los problemas dentro de las escaleras, problemas de convivencia, problemas de infraestructura, esto se empezó a hacer en el 2004 y por lo pronto, con una perspectiva de 2 años, ha habido intervenciones a nivel de regularización de situaciones de pisos que estaban ocupados ilegalmente o que no estaban en una situación legal. Han estado arreglando plazas como la del ciclista, plazas de los diferentes bloques. Si que han intervenido con actuaciones que la vecindad demandaba.
Yo llevo 10 meses aquí trabajando y solo he visto dos reuniones, pero por lo que he visto la gente que va, tiene como una misma manera de entender el barrio, supongo que la gente que no tiene esa manera de entender el barrio ya no va a ese espacio de participación y no lo dice, entonces se crean conflictos, problemas de convivencia, en la calle, entre ellos, pero no a nivel de hacer demandas porque las hacen unas personas que tienen una manera de entender lo que es la convivencia o la salubridad o el urbanismo de una manera muy igual entre ellos.


Situaciones que generan conflicto
Por ejemplo en la zona de St.Magí i Sta.Tecla, en la Plaza de Camarón, se hacen hogueras, porque los gitanos se reúnen alrededor de una hoguera y allí es su núcleo de relaciones, se hablan entre ellos, tocan la guitarra, cantan y tal. Pues esto para ellos, para los gitanos, es una forma de vivir y de relacionarse, en cambio otra parte de los ciudadanos, no lo ven como tal y lo viven como un atentado, como una agresión a sus derechos, al estar quemando algo en la calle y esto es lo que no lleva a un encuentro y provoca las malas relaciones de convivencia. Pero este sería un caso que se podría hablar, otro caso sería el caso de las escaleras, que tiren la basura por las escaleras, o que no las limpien, que dejen colchones, que dejen mobiliario, porque claro, eso si que es un espacio de convivencia de muchos y ahí se tendrían que buscar unas normas para que se supiera hasta donde hay actuaciones que forman parte de una forma de ser y hasta donde está ya rozando los límites de la falta de respeto al otro, de molestias. Y ahí no han hablado nunca, simplemente a los que les molesta reaccionan para que lo limpien y los que lo hacen pues aún no han llegado a un punto de plantearse porqué no podrían hacerlo. Y los problemas de convivencia están básicamente en esto y luego también hay problemas de drogas en la calle, que luego los vecinos tampoco se meten tanto, son muy coherentes ellos en esto, lo de las drogas no es algo en lo que ellos puedan entrar porque es un problema muy difícil, pero si que les piden que porqué en un parque, que vayan y lo hagan en otro espacio que al menos no haya niños, que no haya gente a las que visualmente les resulte molesto. Ellos no se meten en que puedas ó no puedas drogarte, sino ¿porqué tienes que hacerlo aquí en la puerta de mi casa?


Vecinos activos y mediadores sociales
La idea que se quiere poner en marcha desde el Plan Integral, es un programa de vecinos activos, que los mismos vecinos con el apoyo de mediadores sociales, puedan hablar entre ellos. Entonces, si hay un vecino que dice este vecino tira la basura por la ventana y molesta y tal, pues poder entrar ha dialogar con él, pero no entrar yo como vecino que te entro atacando, entrar yo como mediador que entro desde una postura objetiva y neutra para hablar contigo, para desentramar porqué esta manera de actuar.
Tienen en la mente el barrio de cuando llegaron hace 25 años, un barrio de convivencias, de saludos, de ir por la calle y encontrarse con el otro, un barrio que todos querían cuidar. Y ahora les da la sensación de que se está descuidando porque ya no lo quieren al barrio al barrio y por ahí es donde quieren trabajar. Claro, el hecho de ser más gente disuelve las relaciones, ya no te puedes encontrar con todos y te quedas con unos cuantos. Es verdad que en estos tiempos no nos conocemos ni con el vecino que tenemos enfrente, ni nos relacionamos como antes y a lo mejor, por ahí, proyectos como el mío, de participación ciudadana, abren este espacio, de decir, bueno, pues vamos a conocer a la persona que tenemos delante, vamos a ver qué necesita. Tampoco quieren llegar, a lo mejor, a ese bucolismo del barrio de antes, de relaciones tan abiertas, que todo el mundo se saludaba, todo el mundo sabía del otro y lo aceptaban, pero si que quieren llegar a vivir tranquilamente, a mejorar lo que son las relaciones para poder estar tranquilo, para poder pasear por mi su barrio sin que le caiga una bolsa de basura en la cabeza, para salir a pasear y no ver cosas que si que se pueden salir del marco de la convivencia.


Inmigración
No todo el mundo, por suerte, pero si mucha gente considera la inmigración como una amenaza aquí. Creo que ha de cambiar la perspectiva del nuevo. Lo nuevo y lo que viene de fuera da miedo. A la gente no les gusta, pero porque vienen con una manera de ser diferente, entonces no entienden esa manera de ser porque tampoco no se han acercado a preguntar o a hablarlo, simplemente te acercas a los gitanos y les preguntas oye, como es que vosotros hacéis este ritual, como es que os sentís así. En vez de eso, se alejan y lo juzgan.
En las entidades no me han dicho nunca ni que sea la inmigración la culpable de todos los males del barrio ni que no lo sea. La inmigración es un tema que queda muy difuso, a ver, todo el mundo tiene un vecino que para ser inmigrante es majo, y tiene otro que como inmigrante, no lo es, entonces ahí se relativiza, y ellos, al menos el discurso que me llega a mi desde las asociaciones, es que quieren mejorar el barrio, no hablan de unos u otros, el barrio para todos. Ahora, eso si, no hay ningún inmigrante que vaya y las asociaciones dicen que no es porque no les dejen entrar, es que, ni siquiera se acercan por la asociación. Pero esto pasa con colectivos inmigrantes y con el 60 por ciento de la población que no es inmigrante y no se acerca a las asociaciones a ver que hacen.


Difusión de las actividades e implicación de los vecinos
Con la población, a parte de hacer difusión de todo lo que se está haciendo a nivel asociativo, es implicarlos en las ventajas que tiene participar activamente dentro del barrio, para conseguir una mejora en la calidad de vida. Y no quedarse postergados en un espacio de lo mío, del individualismo, es como abrir de nuevo esa visión bucólica de hace tiempo al comunitarismo, al estar todos interesados y trabajando coco a codo por el espacio en el que vives, porque quieres mejorar esas condiciones de vida.
Para mi un barrio va más allá de 4 calles o de una ubicación. Es básicamente relaciones, es como si se expandiera la familia al exterior, como una familia extensa en la que se tienen que hablar todas las cosas para que todos puedan convivir bien dentro de ese espacio. Es sentimiento, es cuidado, es el espacio en el que te mueves, en el que creces, en el que conoces a tus primeros amigos, donde puedes, en principio, empezar a hacer cosas para ti y la gente que te interesa.
Yo porque mi trabajo es este, porque me gusta, pero pienso que si yo puedo estar con la gente para que entre ellos se vuelvan a tejer esos nudos de relaciones, me daré por satisfecha sólo con que entre todos puedan pensar un poco más en amplio, un poco más en todos, que no se queden solo en ellos y en la visión negativa del otro.


Aspectos positivos y puntos débiles del barrio
Lo positivo está en que todos, sean de donde sean, de la cultura que sean, y del espacio en el que habiten, todos quieran vivir mejor. A partir de ahí, para mi eso es un punto al que yo puedo agarrarme, un punto común, si yo quiero estar bien en un espacio, mi bienestar depende de que todo el mundo también esté bien, así no habrá roces ni habrá situaciones de conflicto, situaciones problemáticas.
Para mí, el único punto débil, es alimentar un estigma que realmente no lo es tanto. Es seguir considerando un barrio como algo que está basado en una situación exagerada, por ejemplo, de conflictividad social, y de drogas, no es tanto. Parece que exaltan más estos aspectos negativos que todo lo bueno que se tiene en el barrio. Y al exaltar tanto todos estos aspectos negativos la gente no viene por este estigma.
Yo cuando me enteré que querían implementar un plan de actuación, un plan integral en el barrio de Campo Claro y que había un ámbito de lo social bastante potente, me interesó. Pero me interesó ver si realmente era todo tan imposible, de ver si realmente estaba todo tan mal. Y la verdad es que nunca está todo tan mal como aparentemente parece.
Evidentemente si trabajamos, lo hacemos para solucionar estas situaciones de desencuentro entre unos y otros. Yo estoy muy contenta de ver que no es lo que me habían vendido, que no nos tenemos que creer lo que nos dicen de un barrio cuando lo están minorizando de esa manera. Que a lo mejor la gente tendría que ser más crítica y tendría que venir a vivirlo, venir a pasear a las plazas, y pasar de creerse todas estos estereotipos que se le cuelgan a espacios o a personas, y que luego es muy difícil de quitar y esto se vive como un lastre para la gente que vive en el barrio.


Sobre la Llei de Barris
Creo que la Llei de Barris otorga mucha importancia a lo que es urbanístico y no tanto a lo social, y nosotros creemos que hay programas sociales, que han echado atrás que son de necesidad para la mejora del barrio.
Creo que tienen una manera de entender las mejoras desde un punto de vista arquitectónico, y les falta, evidentemente yo soy trabajadora social y vivo más todo lo social que lo urbanístico, creo que es mucho más importante trabajar para fomentar buenas relaciones y después lo demás se va haciendo, que no pensar que porque yo arreglo una plaza, ahí va a ser todo maravilloso y que va a estar bien.
Supongo que ante la dificultad de llegar a once mil personas se quedan con los cuatro que participan siempre, Mucha gente del barrio yo creo que ni saben que se está implementando el plan integral, no saben ni que medidas se están llevado a cabo, ni que actuaciones, y los que lo saben, por lo que se está haciendo bien, que ya consideran que se tiene que hacer bastante, pero les falta, para estar contentos con la actuación, les falta que se hagan muchas otras cosas. Era un plan que esperaban muy ilusionados, porque venía como a salvar al barrio de la situación en la que se encontraba, y ha resultado que se hablaba mucho pero la implementación no ha sido tan efectiva, por lo menos hasta el momento, El error fue todo el bombo y platillo que se hizo a la hora de decir vamos a pedir la subvención para la Llei de Barris y vamos a poner el barrio de lujo, tendría que haberlo explicado dentro del marco de la realidad, no hace falta exagerar porque luego la gente está decepcionada. Entonces ahora, cuando los vas a buscar para empezar a participar porque es ahora, después de tres años que se está implementando, no se lo creen, y hay esa decepción.

Entrevista a Juan Antonio Martínez Barrio Camp Clar, Tarragona. Dic-2007. Juan Antonio Martínez, es presidente de la Asociación de Vecinos de Camp Clar. Un barrio surgido hace unos treinta años. Lugar de confluencia de inmigrantes desde sus inicios, se plantea en estos momentos como crisol de culturas y espacio adecuado para poner en práctica planes y estrategias socio-comunitarias. Convivencia, participación y barrio son conceptos que se barajan en la entrevista.

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Camp Clar es uno de los 12 barrios de la ciudad de Tarragona que se encuentra situado a la derecha del río Francoli, al lado de la N-340 entre Tarragona y Reus y tiene como barrios colindantes Bonavista, la Granja y Torreforta.
Población actual: 11.280 habitantes.
Desarrollo y problema principales
El barrio nace como respuesta a una necesidad de vivienda derivada de la afluencia de población inmigrante en la década de los 50-60 atraída por la rápida industrialización del municipio de Tarragona
El barrio empieza a tomar su forma actual en 1985 como resultado de una urbanización promovida por el Instituto Nacional de Urbanización y por el Instituto Nacional de la vivienda – posteriormente ADIGSA-, que es ampliada en 1995. Así el barrio sufre una expansión urbanística que tiene como consecuencia el desarrollo de dos zonas que forman una ángulo recto en forma de L. Una de las zonas se sitúa paralelamente a la carretera N-340- (bloques de Adigsa) y la otra se sitúa a lo largo de la calle riu Segre y alrededor del polideportivo municipal hasta llegar a la autovía Tarragona- Reus.
Un problema con el que se va a encontrar este polígono va a ser el de la escasa dotación de servicios y equipamientos comunitarios aunque a partir de los ochenta se empezó a resolver con la construcción de un colegio público, guardería y un polideportivo.
Las nuevas tendencia constructivas en Campclar son las casas adosadas o en fila promovidas por la iniciativa privada.
Proyectos principales presentados a la Llei de Barris
- Ajardinamiento de diferentes rotondas (Riu Llobregat, Riu Siurana, Riu Segre) y mejoras de plazas y diferentes zonas verdes del barrio C/ Riu Ter y Riu Llobregat.
- Adecuación de diferentes locales para oficina técnica, espacios de formación y dinamización.
- Mejora de las tecnologías de la información en diferentes edificios: programa campclar a la xarxa y programa Espai Teltres Campclar.
- Programas de dinamización de espacios comunitarios. Programa de prevención y atención violencia familiar/ y de genero.
- Diferentes tipos de programas para le mejora social: atención a la primera infancia, educación para la salud, promoción del deporte, programa vecinos activos..
- Programas para mejora de la movilidad rodada y de los peatones


Dimensión del barrio y vivienda de alquiler | Los unos y los otros | Insistencia y labor de la asociación de vecinos | Los conflictos sociales que antes estaban en las fábricas ahora están en los barrios | Los problemas | Gestión y mediación por escaleras | La Llei de Barris | Casal del Avis | Valores positivos | Crisol de culturas | Participación

Juan Antonio Martínez Barrio Camp Clar, Tarragona.

Dimensión del barrio y vivienda de alquiler
Campo Claro es un barrio muy, muy grande. Hoy debemos ser unos nueve u once mil habitantes, por ahí anda la cosa. Pero la parte de la asociación de vecinos que yo represento, que está por aquí en este bloque que tenemos a la espalda, cogemos algo más de la mitad del barrio, digamos unas cinco o seis mil personas. Pero claro, en esta parte nuestra es donde se concentra la problemática más grande porque es donde tenemos la vivienda social y sobretodo los pisos de alquiler, que son un montón.
Venimos trabajando en el barrio pues, prácticamente, desde que empezamos a vivir en el. Esto nos lo vendieron, a mi por lo menos, como que iba a ser una zona residencial un poco menos que de alto estanding, y luego, como había muchísimo terreno disponible, la administración creyó oportuno ir haciendo vivienda social y montaron una concentración de vivienda de alquiler, que se ha demostrado con el paso de los años, y, desde luego las políticas sociales hoy ya no son estas, que esto no se debía de haber hecho así, una concentración tan masiva de vivienda de alquiler en la misma zona.




Los unos y los otros
Aquí en este lado, tenemos un bloquecillo que hay muchísima, un porcentaje de población de etnia gitana altísimo. Hoy día no es ni muchísimo menos lo que fue, pero había gente que estaba acostumbrada a la trashumancia, a vivir como vivían hace 25 o 30 años los gitanos, tenían sus burros, tenían sus carros, se dedicaban a la chatarra en su mayor parte, y se han dado casos pintorescos, de querer meter un borrico en un tercer piso, que los metían, y echar lumbre en mitad del comedor. Afortunadamente ya es historia. El barrio ha ido evolucionando lógicamente. Todos aquellos problemas de convivencia, que también los hubo, se han ido limando. La integración con la raza gitana hoy en día es, prácticamente total, nos conocemos, sabemos quienes somos unos, quienes somos los otros. El problema de los últimos tiempos, desde unos cuatro años para acá, es que se ha ido notando un aumento de población de gente de fuera de España, que empezó poco a poco y que se ha ido acelerando y que últimamente no para. Y se que es necesario tener un mapa de población actualizado de lo que es el barrio, aunque habría que hacer uno cada mes, porque aquí, de un mes para otro, te cambia la cosa. Porque por ejemplo, gente de color, teníamos unas cuantas familias que eran como de los nuestros, venidos de Guinea, de españoles que trabajaban allí en buena posición y tal, y cuando la colonia aquella la dejamos, o no se lo que pasó allí, vinieron para acá, y esos están integrados desde siempre. Pero en los últimos dos, tres años, gente de color que casi no había en el barrio, hay, bueno, ahora podéis ver por aquí, caminando por el barrio un montón de ellos. Hay gente de todos los sitios, pero sobretodo, lo que más hay son magrebíes, que como sabéis, no son todos iguales. Los que más tenemos por aquí son del Marruecos profundo. Tienen unos hábitos de vivir y aquí los reproducen, sus niños hacen mucha vida en la calle y esto a la larga va a generar problemas en el sentido de que estos niños, al estar tanto en la calle, con el ambiente que tenemos de barrio, los padres despreocupados porque vienen así de sus pueblos, estos niños se van a encontrar dentro de unos años que van a estar muy cambiados, hasta los mismos padres se van a terminar sorprendiendo de esto. Por ejemplo, es una de las cosas que se ven venir. Por eso digo que sería muy interesante de tener un mapa de la población que tenemos en el barrio, más o menos, para saber de donde son y tal. Y luego acometer políticas que vayan reconduciendo todo esto, que vayan integrando todas estas conductas y previendo las complicaciones y problemas que puedan irse dando.
Ahora mismo en los tres colegios que tenemos en el barrio, me decían que en el curso próximo, estaremos rondando el cincuenta por ciento de los niños que son de fuera. Y en el otro de aquí arriba, que ha sido y es un colegio con muchísimas dificultades, porque hay una población de etnia gitana muy, muy grande, y además rumanos, porque está muy concentrada la vivienda de alquiler en esta zona, ha sido un colegio que ha tenido verdaderas dificultades para salir adelante, porque el nivel, bueno, con todo el crisol de gente que hay distinta, pues hay dificultades de que el nivel sea el que quisiéramos todos, el que queremos que sea.




Insistencia y labor de la asociación de vecinos
Y aquí tenemos un empeño muy grande en este tema y nosotros desde la asociación de vecinos tenemos dos prioridades por encima de todas las demás. Primero las personas mayores, que ya lo han dado todo por nosotros y creemos que nos corresponde ayudarles en lo que podamos para que estén cómodos y tranquilos. Y luego los niños, los jóvenes, los escolares, que es una batalla que tenemos desde hace muchos años, y que hemos conseguido logros importantes porque en el tema de escolarización y todo esto, hace unos años no sabíamos muy bien los niños que asistían a clase. Hemos trabajado desde hace años con unos planes de desarrollo comunitario, desde Bienestar y familia, antiguo, Acción ciudadana y social, hoy, y bueno, algún resultado, algunas cosas hemos hecho, entre ellas está el tema de la escolarización. Establecimos un protocolo hace años, que luego se ha extrapolado a toda la ciudad de Tarragona, y sabemos los niños que van al colegio, los que faltan, más o menos porqué faltan etc. Pero por qué no los cogemos cuando faltan al colegio y obligamos de una forma u otra, porque hay que hablar claro, hay que tener a estos niños en la escuela, no pueden estar los niños en la calle en horario escolar, como los vemos, por desgracia, de vez en cuando, y aquí nos falla la guardia urbana y nos falla el sistema que no sabemos cómo hacer para corregir esto y que los padres se impliquen y lleven a sus hijos al colegio, que es el futuro, y más en los tiempos que vienen, de tanta competencia con toda la gente, los vecinos, que está viniendo de fuera que ya son vecinos, otra cosa es que sean ciudadanos o no, pero vecinos si que son porque vivimos aquí todos juntos, y queremos vivir todos en paz y queremos que todos tengan sus oportunidades, ellos pero claro, los nuestros también, porque están aquí y espabilan o nos espabilan.




Los conflictos sociales que antes estaban en las fábricas ahora están en los barrios
Cuando yo era joven, cuando tenia 16,17 años y antes incluso, porque yo me acuerdo de mis padres y familiares, las peleas, los sindicatos, antes incluso de que viniera la constitución del 78, el régimen del que hoy gozamos, los conflictos sociales se daban más en las fábricas, y en los barrios, había problemas, se daban problemas pero no como hoy. Yo creo que hoy los problemas ya no están en las fábricas si no que están básicamente en los barrios, el problema es más disperso, habrá paro, y yo le tengo un miedo atroz, yo se que en un barrio como en el nuestro, en estos bloques mismos, yo estoy seguro que cuando el paro toque un poquito en serio, aquí nos vamos a meter en tasas de desempleo de un 40, un 50 por ciento de parados, eso seguro, esto es atroz. Siempre decimos lo mismo, los trabajadores en lo que se haga aquí que sean de aquí, que no resuelve todo el problema, pero bueno, ha habido trabajo para el que ha querido trabajar, pero cuando esto cambie yo se que es imposible. Porque aquí los ratios de estudios, de posibilidades económicas, los tenemos muy mal. Y tenemos gente que, como hay tanta vivienda social, con muchísimas dificultades y con muchísimas carencias de todo tipo. Hemos luchado mucho para tener escuelas de oficios. Aparte de que los niños sepan, pero hay aquí un fracaso escolar aquí muy alto, en general es así en todo Tarragona, pero aquí seguramente es mucho mayor, y quisiéramos tener los instrumentos para darle posibilidades a estos chicos. Ahora desde el plan integral estamos muy interesados en que se pongan en marcha escuelas de oficios, algo donde los chavales puedan, al mismo tiempo que cobran algo, que puedan aprender un oficio, pero no una cosa muy reglamentada porque el que tiene fracaso escolar es que ya no va ni a eso ni a nada.




Los problemas
Otro problema que tenemos es que no hay vivienda para los hijos del barrio, para que se queden aquí. El problema de la vivienda es general, pero aquí también nos toca de lleno. Hay cantidad de familias que van teniendo hijos, no tienen solución porque son familias muy humildes y al precio que van las viviendas les resulta imposible absolutamente acceder a viviendas nuevas. Hay pisos aquí en el barrio que viven los abuelos con los nietos, viven tres generaciones en el mismo piso. Estábamos hablando, que me voy de una cosa a otra, del tema de que los problemas se dan hoy en los barrios, problema de vivienda, problema de trabajo, problema de drogas, que también los hay, problemas sobretodo de integración que no los tenemos todavía gordos, pero que ya se le han visto las orejas al lobo en un par de ocasiones, y que hemos intentado nosotros por nuestra cuenta de poner en marcha como un ente donde pudiéramos nosotros reunirnos, etnia gitana, religión católica, ahora con el cura que tenemos que es magnífico, es de los que se gana el pan con el sudor de su frente de verdad, porque está trabajando el amigo agustín, que más que padre es amigo. También la iglesia evangelista que la tenemos aquí en frente, que tiene unos pastores que están con nosotros también en todo esto, y con los magrebís sobretodo, hemos tenido en una reunión a tres imanes de ellos, los más importantes de la zona. Y lo que queríamos con esta Comisión Intercultural, que así le llamamos, es que pudiéramos hacer más cosas, lo único que hemos conseguido hacer ha sido ayudarles a habilitar un espacio para que ellos den clase de árabe a sus chavales, que está abierta también a si quiere ir alguno de los nuestros, algún catalán, algún español, poder aprender árabe. No hemos logrado gran cosa, pero por lo menos si que hemos podido tener una relación, conocernos y si tuviéramos algún problema, por que la verdad es que ha habido roces muy potentes entre etnias gitana y magrebi , no hay muy buen feeling, ya nos costaba mucho hace ocho, diez años, de mirar de ayudara nuestra gente y entre ellos a los gitanos, a que trabajaran en limpieza, por aquí por allá, siempre diciéndoles que se fijen mucho en la formación, sobretodo de las chicas, porque cuando llegan a cierta edad, ya los mismos padres ven raro de que vayan al instituto, eso no puede ser así, y ahora claro, encima tienen que competir, incluso en estos trabajos que podríamos más o menos ayudar, tienen que competir con todo lo que está llegando de fuera, los de etnia gitana están viendo en parte que hay que repartirlo poco que había que ya era miseria.
Luego, problemas de convivencia por diferencias de tipo de cultura, pues si que los hay, esta gente que viene de Marruecos, de la zonas más profundas, están acostumbrados a mear ahí, detrás de esas matas, es lo que hacen en su tierra, y lo hacen con naturalidad, y aquí eso no va, quitado de estas pequeñas cosas, que cuando les llaman la atención dos o tres veces, lo corrigen. Aparte de estas cosas que son más pintorescas que otras cosas, no tenemos grandes problemas. Los problemas los tenemos no porque vengan de fuera, si casi son los propios nuestros de Cataluña, que por su condición de nivel cultural bajo, tienen unos hábitos de comportamiento que dejan a veces mucho que desear.




Gestión y mediación por escaleras
Estamos ya a punto de conseguir desde la Llei de Barris, poner en marcha un proyecto, que es básico para que funcione bien el tema de convivencia, que es una gestión y mediación por escaleras. En cada una de las escaleras del barrio mirar lo que pasa, lo que hay y ponernos a trabajar, porque hay casos aquí muy pintorescos. Pues mediante esta gestión y mediación de escaleras se va a tratar, por medio del entendimiento siempre que se pueda, por supuesto, todos estos pequeños temas irlos ajustando y que la gente sea feliz, dentro de lo que cabe, que pueda vivir con tranquilidad.
Desde ADIGSA hemos hecho un plan de choque en el cual tuvimos aquí un antropólogo de mucho prestigio, y que nos hizo un trabajo maravilloso, el Sr. Francisco Marín, que había trabajado en el barrio de la Mina. Nos hizo un diagnóstico y a partir de ahí hemos visto, nos ha abierto los ojos a muchas realidades y a muchas formas de tratar todos estos problemas. Entre todo esto de planteó la gestión y mediación de escaleras. Nuestro barrio fue seleccionado en la segunda convocatoria de la Llei de Barris.




La Llei de Barris
La Llei de Barris tenía el problema de que, como decíamos nosotros se dirigía más a las piedras que a las personas. Nosotros el tema lo tenemos más en las personas que en las piedras, el barrio si que tiene alguna cosita por hacer, como todos, hemos hecho las aceras en toda esta zona del barrio, hemos puesto alumbrado nuevo, el barrio está muy digno y muy loable, que muchos quisieran estar como estamos nosotros. Pero en el tema de personas necesitamos aquí muchísimos recursos. Y sobretodo, una gestión de los recursos que sea óptima, porque hay que coordinar mucho. A veces te encuentras con que hay educadores de calle aquí, por ejemplo, en una entidad que se llama Casal Amic, y ellos están haciendo una cosa que, a lo mejor, también la hace el Casal Cívic, por decir algo. Todo esto hay que coordinarlo y en eso se está con los recursos de la Llei de Barris, tenemos en marcha un montón de proyectos y otros que irán siendo realidad, y aquí el dinero lo vamos a gastar en la medida de lo posible, porque no nos dejan más, que es que si no lo hubiéramos gastado prácticamente todos en temas de integración y en temas de convivencia, porque hace falta.
Las situaciones son muy cambiantes. Si te vienen 8, 10 familias, si hay adjudicaciones y todo esto, de lo más conflictivo que hay por ahí en el mundo mundial, y si no estamos al tanto de cómo se hacen las cosas, te meten diez familias de lo más conflictivo y se revienta el negocio en tres meses y eso por desgracia ha pasado en alguna ocasión. En los últimos tiempos hemos mejorado mucho. Las administraciones, de tanto dar la matraca, de tanto estar con ellos, hoy por hoy podemos decir que están muy mentalizados en el asunto y que dentro de lo que cabe, hacen lo que pueden.




Casal del Avis
Pues nosotros los avis, que aquí está Francisco, que es el presidente. El otro día estuvimos de excursión juntos, en Ampuria Brava nada menos, allí donde están los ricos, viendo los barquitos allí. Nosotros hacemos por ellos todo lo que está en nuestra mano, y ahora el día 27, haremos una comida con vosotros que la pagaremos de la asociación, tenemos las arcas medio vacías pero ya nos apañaremos. Nos tenemos que ir ayudando unos a otros. Ahí estamos.
Francisco ¿Qué actividades hacéis?
F: hemos estado un año haciendo actividad de gimnasia, el punto, corte y confección que venía la Maruchi todos los años, peluquería antes sí ahora ya no, lo tenemos que recuperar, (eso hay que recuperarlo cagando puñetas,) y bueno, como no tenemos muchas subvenciones pues no podemos hacer más.
Pero hemos ido en barco y hemos ido a comer fideuá con vosotros. Hemos ido de excursión dos veces, vamos a comer otra vez, si Dios quiere, antes de que acabe el año, y sabes que el dia 15, esta semana tenemos una cena con la asociación que vamos a estar presentes, tu allí presidiendo a lado mío, los dos.